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看看它哪兒出毛病了……〃 塞德爾茲繼續對他說：〃不管彼特是修表還是拆表，你都不應該打他，你這一打，恐怕又一個'愛迪生'就這樣被你給'槍斃'了。〃 他愣了一下，問道：〃我不懂你這話是什麼意思。〃 〃就算孩子拆壞了金錶，他也只是想知道金錶裡到底有什麼，這是一種好奇心，這是有求知慾和想像力的表現，也是一種創造。如果你是一個明智的父親，就不應該打孩子，而應該解放孩子的雙手，要給孩子提供從小就能夠動手的機會。〃 那天彼特抽抽咽咽地哭了很久。他一個人坐在門前的臺階上，已經不哭了，可是眼睛裡卻充滿了9歲的孩子不該有的憂鬱神情。塞德爾茲走過去問道：〃你還在生父親的氣嗎？〃 他鼓起勇氣說：〃沒有，我只是不想再和他住在一起。我恨他！〃 第二天，彼特突然失蹤了，原來他是跟著一個馬戲團跑了。當家人找到他的時候，他依然不肯跟回家，而且態度十分堅決。他說自己在家裡總是不愉快，而跟馬戲團在一起，卻感到非常的自由，非常的快樂，他喜歡馬戲團裡這種自由自在的生活。 直到他母親哭得昏死過去，彼特才不情願地回家了，這件事對他父親的震動非常大，他開始認真地對待兒子的天性，不再強求他非要與自己一樣，這樣一來，他發現自己和兒子都變得輕鬆愉快了。 這是一個極端的事例，但它同時也非常具有典型性。當孩子顯露出某方面的天才時，我們的教育不但不加以引導和啟發，反而首先是用紀律的條框去規整它，使它符合我們的習慣。這真是教育的悲哀。 對於教育者最重要的是這樣的認識：用煩瑣而不必要的紀律使兒童的習慣固定化，把孩子造就成一具具只會聽話卻不懂思考的機器，這是在教育中應該予以堅決禁止的，這才是教育應遵循的最高紀律。&nbsp&nbsp

優異的品質是怎樣形成的

塞德爾茲的朋友哈塞先生認為一個人的才能、智力以及品質都是與生俱來的。而塞德爾茲卻恰恰相反，他認為一個人的才能和品質大多是來自於這個人得到的教育。 哈塞先生教育自己的兒子應該成為一個誠實、守本分的人，應該以一顆愛心去對待別人。無論做什麼事都要小心謹慎，不能冒沒有意義的風險。 但塞德爾茲說：〃誠實、守本分固然好，但我認為更重要的是培養孩子的個性和智慧。孩子從生下來起，就開始受環境和周圍人的影響。所謂近朱者赤，近墨者黑，孩子的一切包括品質都是從別人那兒學來的。他接觸優秀品質的人就會變得優秀，接觸低劣的品質就會變得低劣。〃 哈塞先生的教育一定會使他的兒子哈塞具有一顆愛心，但在某些時候他卻拒絕幫助自己的同伴，這就是因為他的內心之中又缺少了另一個可貴的品質，那就是無私的精神。歸根結底，他缺乏的是一種優秀的個性。他是一個規矩和本分的人，就像他的父親一樣，可是這類人在我們周圍到處都是。而小哈塞的這種品質，完全來自於他父親的教育，因為一個人的品質如何，取決於幼年時期的教育如何。 一次，塞德爾茲目睹了哈塞先生教育兒子的一件事： 那天，我從外面回來，路過哈塞先生的家門口。我看見他正在訓斥他的兒子。 〃你是怎麼搞的，把這雙剛給你買的新鞋弄壞了。〃老遠我就聽見了哈塞先生的說話聲。 〃我在與其他的孩子玩的時候……被一顆釘子劃了一下……〃哈塞小心翼翼地回答道。 〃被釘子劃了一下！〃哈塞先生生氣地說，〃跟你說過不要去和那些孩子瞎鬧，你就是不聽。把鞋子弄壞了小事，弄傷了腳怎麼辦？那會使你變成殘廢的。〃 這時，我看見小哈塞難過得都要哭出來了，便走上前去。 〃哈塞先生，〃我笑著向他打招呼，〃這是怎麼回事？你瞧，我們的小哈塞多不高興呀！〃 〃他還不高興？〃哈塞先生指了指手中的鞋子，〃這個調皮的傢伙把剛買的新鞋弄成了這個樣子。〃 〃是嗎？〃我做出不在意的樣子，〃我看這沒什麼問題。一條小小的傷痕並不影響這雙鞋的作用和美觀，孩子嘛，給他講清道理就行了，何必那麼過於嚴厲，〃我笑著說道。 〃不嚴厲不行，否則他會變得無法無天起來，〃哈塞先生說。 這雖然是一件小事，卻使我對小哈塞及他所得到的教育有了一個較為具體的認識。小哈塞之所以有膽小、自私的表現，都可以歸之於他父親的態度。 哈塞先生對兒子的做法看似合理，但卻極為不明智。首先，在孩子把鞋弄壞之後，他不應該去罵他，而應該用合理的態度教育他以後小心一些，因為孩子弄壞了自己的鞋子，心裡一定是很難過的，再加上父親的責罵，他就更難過，這很容易使他陷入自責和不安之中。另外，父親說釘子會