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如果對曾國藩的一生有個整體回顧的話，那麼，應該說，曾國藩離開江西戰場回到家鄉為父守孝的一年多，是他人生的一個重要轉折點。這其中的意義，絕不亞於王陽明的“龍場悟道”。當年，王陽明就是在貴州修文縣一個叫龍場的小山村中，悟出了人生的終極意義，也悟出了自己人生行走的方式。同樣，更具宗教意味的是釋迦牟尼，在內心走投無路的情形下，菩提樹下“頓悟”，頓感大光明境界。從某種意義上說，曾國藩同樣也有“頓悟”過程。當曾國藩再次從白楊坪出山之時，一個新的曾國藩誕生了——由於悟出了人生進取和虛無的雙重意義，這個人已超然於世界之上，在精神上進入自由王國了。從此之後的曾國藩悲憫、達觀、清醒，富有超然的洞察力，以及無時不在的蒼涼感。

父親的喪事辦完之後，曾國藩開始消受老家白楊坪的田園生活了。每天，曾國藩總是早早起床，然後，就在自己所住的白玉堂附近散步。山村的早晨是寧靜安詳的，空氣裡總有霧靄，縹縹緲緲的，像絲綢一樣滑來滑去；白楊坪的風景也好：春天，漫山遍野的映山紅會熱烈開放，山色如潑了顏色一樣，紅一塊，黃一塊，綠一塊的；夏天，到處都是荷葉飄香，荷花綻放……鳥是任何季節都有的，它們的啁啾無所不在，尤其是春天裡，白楊坪一帶，到處鶯歌燕舞，叫得最歡的，就是布穀、黃雀以及鷓鴣了。因為有鳥鳴相伴，人也會變得輕鬆愉快起來。有時候，興致上來，曾國藩還會帶著紀澤、紀鴻等，攀登對面的高嵋山。從山上俯瞰白楊坪，會覺得整個白楊坪就像一塊巨大的未被世人染指的美玉一樣，伏在山水的深處。那條溪水和那座團山，猶如蛟龍在寶盆中嬉戲。曾國藩清楚地記得二十四歲那一年，自己赴京趕考，曾寫了一首詩：

高嵋山下是儂家，年年歲歲鬥物華。

老柏有情還憶我，夭桃無語自開花。

幾回南國思紅豆，曾記西風浣碧紗。

最是故園難忘處，待鶯亭畔路三叉。

在曾國藩的生涯中，這首詩，是對白楊坪最初的感慨。

時間一天天地過去了，這種安靜而無聊的日子，曾國藩倒也過得有滋有味，畢竟，經過那麼多年理學的薰陶，曾國藩定力非凡。況且，他本來就不算是一個熱衷於權力和利益的人。像眾多富有情調的傳統知識分子一樣，曾國藩喜歡的是恬靜的田園生活，耕耘，讀書，無事時享受自然風光，也享受天倫之樂。在荷葉塘家中的廳堂上，還掛著當年曾國藩應父親之邀撰寫的一副對聯：

有詩書，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘本祖澤；

無官守，無言責，時事不聞不問，只將艱鉅會兒曹。

這樣的對聯，是曾國藩本性的寫照。對於生活本身，曾國藩本來就沒有什麼要求，對於榮華富貴，也沒有什麼興趣。他的生活簡單而苛刻，甚至，都有點苦行僧的成分了。曾國藩每餐幾乎只吃一個菜，即使是多上幾個菜，他也只揀靠自己最近的那盤吃，至於其他菜，基本不動筷子。對於生活，曾國藩有自己的看法，在他看來，人的慾望是無限的，不能一味迎合，相反，還應該有意識地控制和壓抑，應注重的，是精神方面的提升。這一點，程朱理學和佛教有著相同點，它們走的都是“戒、定、慧”之路——由“戒”生“定”，由“定”生“慧”，方能修成正果。。　最好的txt下載網

第六章 大悟山村（2）

日子過得很快，很快，湖南的雨季到了，原本清新明朗的小山村，一下子變得陰鬱、空蕩、冷溼，天空也愈發變得灰暗。雨一直下個不停，淅淅瀝瀝不緊不慢，像開了頭卻忘了結尾似的。一段時間之後，曾國藩突然變得莫名憂鬱起來。一個重要的徵兆就是，每天晚上上床之後翻來覆去怎麼也睡不著。因為休息不好神經衰弱，曾國藩的脾氣變得很大，開始變得莫名焦躁，看不進書，也不想練字，有時候，曾國藩會莫名其妙地因為一些小事呵斥弟弟們，甚至，竟沒有風度地責怪弟媳。家裡人都被曾國藩搞得神情緊張，唯恐這位長兄會突然不高興發脾氣。每次事情平息下來之後，曾國藩都會覺得很內疚，他自己也弄不清是怎麼一回事，難道是自己提前進入老年了？或者，是內心深處因為願望沒有滿足而感到失落嗎？

戰爭讓曾國藩充滿了失望。這種失望，在某種程度上，並不是對戰爭的勝負或者結果，而就是對戰爭本身。湘軍出道以來，把各地的戰場都算上，幾乎是三日一小打五日一大打。蒼山洱海，殘陽如血，其殘酷程度、激烈程度，都非常人所能想象。曾國藩把戰爭比作“血肉磨坊”，它的殘酷讓曾