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這根鞭子絕大多數時間是躺在抽屜裡的，很少有被拿出來的機會。因為它的存在，對孩子們心理的警戒作用遠遠大於被具體實施。
值得一提的是，本書作者在收集整理並諮詢研討有關懲戒教育、懲罰教育措施過程中，發現凡是從抽象的教育學理論出發，著眼於純粹的教育理論研究者，都對體罰、懲罰、懲治、懲戒持全面否定態度；凡是從事具體教育實踐者，包括學校教育和家庭教育，為人之師，為人父母，都傾向於認可懲戒教育。當然，是在法律允許的範圍內，嚴格區分“體罰”與“懲罰”的界限，在絕對尊重學生人格和發自心靈深處的愛的基礎上，認真把脈，仔細診斷，找準穴位，大膽用藥，治病救人。
這種教育學理論與教育實踐活動相脫離的現象，暴露出我們的教育學理論研究回應社會現實問題能力的氣短虛弱，掩藏著我們的教育行為中存在著大量的人人皆知無人敢言的潛規則。
當學校應試教育在培養乖巧聽話，獎勵細膩精緻，淘汰特立獨行，嫌棄異想天開的時候，我們這個社會中真正稟賦異常，具有創新開拓的能力和激情，都被窒息了，休克了。當一個個資質聰穎、調皮搗蛋的男孩子，從幼兒園蹦蹦跳跳地走進小學，二、三年級開始受到女教師們的嫌棄，小學高年級就被淘汰出局一批，初中再被淘汰一批，到高中階段能留下來的都成了沒個性、沒脾氣，甚至其所謂學習成績優秀者都是帶著幾分女性味、娘娘腔的男人時，我們的教育學理論研究為什麼沒有聲音？我們的教育行政部門敢於承擔責任嗎？
當這些遭到學校教育淘汰的男孩們，出於捍衛人性尊嚴的需要，對於不公正的教育進行拒絕、�
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