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，實質上也反映出當時社會的現實。如梅的品格清高，棠的姿態妖冶，它們必定不能匹配；“梅聘梨花，海棠嫁杏，櫞臣佛手，荔枝臣櫻桃，秋海棠嫁雁來紅”，這樣才是相稱。表面上是滑稽戲文，實際上就反映了“門當戶對”的風氣，也表現出了對於現實的感慨和無奈。可是作者作為士大夫階層，終究沒有幸免。

五色有太過

【原文】

五色有太過，有不及，惟黑與白無太過。

【原評】

杜茶村曰：君獨不聞唐有李太白乎？

江含徵曰：又不聞“玄之又玄”乎？

尤悔庵曰：知此道者，其惟弈乎！老子曰：“知其白，守其黑。”

【譯文】

紅黃藍綠紫五種顏色中，有的太濃，有的太淡，只有黑和白沒有太過濃淡。

【評析】

這句話透過顏色的深淺，說明有些太過濃淡的都不好；太亮麗的顏色讓人眼花繚亂，太暗淡而又顯得過於低沉，太過與不及，都不如黑白二色執中。黑白為兩種最基本的顏色，本色樸質。同時也說明了人生處世的一些深遠博大的道理：太過或不及都不好，適中是最好的。

做人也是。本色乃立世根基，譁眾取寵則終遭人反感；平和謙虛容易被別人所接受；偏執走極端必招人厭煩。做人做事都要適中，不要過於極端，不容易被別人接受，相反方法可能適當，可是達不到想要的結果。

許氏說文分部

【原文】

許氏《說文》分部，有止有其部，而無所屬之字者，下必注云：“凡某之屬，皆從某。”贅句殊覺可笑，何不省此一句乎？

【原評】

譚公子日：此獨民縣到任告示耳。

王司直日：此亦古史之遺。

【譯文】

許慎的《說文解子》中在分立部首中，有的只是部首這個字。而沒有另外所屬於這個部的字，下面也一定住是說：“凡屬某部的字都從某”這種多餘的解釋讓人覺得很好笑，為什麼不可以省去這個解釋呢？

【評析】

作者寫這段文字是從《說文解字》的實際出發而寫的。首先，作為字書，要有固定的統一的格式體例，否則，此部與他部，便易於相混；於是作者說“凡某之屬皆從某”，這在《說文解字》中乃固定體式，每部首字均有。像作者所說的“有止有其部而無所屬之字者，下必注云：凡某之屬，皆從某”，《說文》中同樣存在著，如“才”部獨“才”字，注：“凡才之屬皆從才。”這種情況，是否覺得可笑呢？這要從文字的發展來看，文字代有發展演進，今之隻字獨部，日後便可能不斷有新字產生，這就是可以證明歷史文字的真實性。可見文字說明並不可笑。

閱水滸傳

【原文】

閱《水滸傳》，至魯達打鎮關西、武松打虎，因思人生必有一樁極快意事，方不枉在生一場。即不能有其事，亦須著得一種得意之書，庶幾無憾耳！（如李太白有貴妃捧硯事，司馬相如有文君當壚事，嚴子陵有足加帝腹事，王之渙、王昌齡有旗亭畫壁事，王子安有順風過江作《滕王閣序》事之類。）

【原評】

張竹坡曰：此等事，必須無意中方做得來。

陸雲士曰：心齋所著得意之書頗多，不止一打快活林、一打景陽岡稱快意矣。

弟木山曰：兄若打中山狼，更極快意。

【譯文】

閱讀《水滸傳》，看到魯達拳打鎮關西，武松打虎，因此想到人生中必定要做一件十分快意的事情，才不枉在世上活一場。即使不能有這樣的事，也應該寫一本得意的書，這樣也就不會再有遺憾了！（像李白有楊貴妃為他捧硯臺，司馬相如有卓文君為他當壚賣酒，嚴子領將腳放在帝王的肚子上，王之渙、王昌齡有旗亭畫壁論詩比高低，王勃山水助詩風一夜之間作了《滕王閣序》這樣的事情。）

【評析】

人生在世總希望快意人生，但是什麼樣的人生才是快意人生呢？比如在世為人的時候，做一些為人們著想的事情；做一件驚天動地、轟轟烈烈的大事，這些都是值得稱快的事。

像《水滸傳》中魯智深的三拳打死鎮關西，武松的景陽岡徒手搏白虎，打得淋漓盡致；為民除害讓人稱道。但是並不一定打打殺殺才說是快意人生，只要為社會、人民做好事就是快意人生的事情。像手無縛雞之力的文人，可以興利除弊，造福人類；著書立說，寫民生疾苦，為高官們進諫良言，或以高