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的歷史，記忠奸之爭，真實的紀錄著每一個故事。其中有忠臣遭讒離憂，受屈被害；奸佞小人卻逍遙法外；還有山河殘破，君昏荒淫不思改革，以至於國是日非，政局不穩，生靈塗炭，所有這些，都會帶給我們震撼，所以作者說“讀史書喜少怒多”。

&#32；然而當你讀到賢良被害，看到天下混亂，看到黎民處於水深火熱之中時，你的心靈就會受到震撼，使你為之憤怒，同時可以喚起你的愛國熱忱。讀史書雖說怒多喜但是可以讓你在更加珍惜現在的生活，培養了剛直正義的品德，這也是一件樂事。

發前人未發之論

【原文】

發前人未發之論，方是奇書；言妻子難言之情，乃為密友。

【原評】

孫愷似曰：前二語，是心齋著書本領。

畢右萬曰：奇書我卻有數種，如人不肯看何？

陸雲士曰：《幽夢影》一書所發者，皆未發之論；所言者，皆難言之情。欲語羞雷同，可以題贈。

【譯文】

寫出前人沒有發出過的議論，才稱得上是奇書；表達出妻子兒女說不出的感情，才能稱得上是密友。

【評析】

一本可以流傳後世的書，一定要有不同於前人的地方，要有創新，要新穎，要有深刻獨到的見解，有所建樹，這樣才能經得起考驗。這則文字評判“奇書”的標準就是“前人未發之論”&#32；才是奇書，很有進步性。

朋友和妻子、兒女不同，妻子、兒女一定有著十分深厚的感情，但是作為朋友則有更為寬廣的溝通面，他們有著和家人不一樣的感情，那時一種脫離了家庭瑣事的一種關係，是建立在有共同的愛好和興趣之上的，有著更深層面的交往和溝通。這則文字間朋友和妻子作比就是說明向妻子和兒女的感情一樣深厚，但是又有妻子兒女不能取代的地方。所以說，“言妻子難言之情”，可稱得上密友，人生有密友相伴，也可稱為無憾的人生了。

一介之士

【原文】

一介之士，必有密友。密友不必定是刎頸之交。大率雖千百里之遙，皆可相信，而不為浮言所動；聞有謗之者，即多方為之辯析而後已；事之宜行宜止者，代為籌畫決斷；或事當利害關頭，有所需而後濟者，即不必與聞，亦不慮其負我與否，竟為力承其事。此皆所謂密友也。

【原評】

殷日戒曰：後段更見懇切周詳，可以想見其為人矣。

石天外曰：如此密友，人生能得幾個？僕願心齋先生當之。

【譯文】

一個耿直的人，一定有自己的密友。密友不一定就必須是同生死、共患難的刎頸之交。密友大多表現為雖然相隔千里之外，依然彼此相信而不會被一些謠言所動搖；聽到有人誹謗朋友，就從多方面辯解、分析，直到徹底弄清為止；對於那些事該做，那些事不該做，可以替朋友做決斷；遇到朋友有某些事情正在厲害關頭，需要得到幫助的時候，就一定會不讓朋友知道，也不在乎朋友會不會辜負自己，會替他承擔這件事。做這些事的朋友可以說都是我們的密友。

【評析】

朋友是人生的一大財富，有幾個真正的朋友是這一生享用不盡的財富。古往今來讚頌友人的詩詞歌賦舉不勝舉。這段文字同樣是介紹友人的，對密友以及密友的內涵作了具體的說明。

由於清朝時期社會極度混亂，社會倫常無節制，亂倫事件多有存在，再加上世態炎涼，人情險惡，於是人們非常渴望友情，這是頌讚友誼就成為了文學的普遍的主題。

作者認為，耿介正直的人才會有密友。作為密友首先要彼此絕對信任，不會因為天各一方，而聽信別人的誹謗或謠言，從而使感情淡漠或疏遠；聽到有人對朋友進行誹謗，一定為朋友辯解，力求澄清事實，維護朋友尊嚴；朋友有事，代為處理；朋友有事關涉利害，不讓朋友知道，替他辦妥。歸結起來，實僅一點，即朋友一體，對待朋友如對待自己。

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＇21＇一

風流自賞

【原文】

風流自賞，只容花鳥趨陪；真率誰知？合受煙霞供養。

【原評】

江含徵曰：東坡有云：當此之時，若有所思，而無所思。

【譯文】

孤芳自賞的風流，只能容得下花鳥的陪伴；率直但是誰知道呢？只該受到煙霞的供養。

【評