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看這十三人俱是先天之人或是先天之物，心下滿意，把其中十二人收錄于山門，這十二人中有廣成子、俱留孫、文殊、普賢、慈航道人、道行、靈寶、清虛、太乙等九人為先天之人；又有玉鼎、赤*、黃龍真人三人為先天靈物得道化成人形的修士，這玉鼎乃是一塊先天玉精，黃龍乃是先天龍族，赤*乃是先天火精得道，這三人乃是先天而生，順應天道，天地開闢後，吸取天地之靈氣，採集日月之光華，化成人身。這十二位弟子俱是先天道體，心性堅韌之輩，被元始收為入室弟子，稱為闡教十二金仙。

而出了大陣的十三人中為首的修士，乃是天地初開時形成的先天靈棺所化形成人的，本體乃是一口巨大的靈柩，因靈柩對應天象，靈柩尾端常年燃有一盞靈燈，故這先天棺材所化之修士自稱為燃燈道人，此人修為高深，心性堅毅，元始推算之下知與燃燈道人無師徒之緣，但愛其才華，便讓這燃燈當了闡教副教主，管理崑崙山闡教眾多外圍弟子，這些外圍弟子乃是由生於崑崙山中的先天靈物所化成人形的、天地初開，順應天道所生成的先天之人居於崑崙山中的，還有就是一心向道的後天人族得知崑崙山有得道之士，便搬到崑崙山，日夜勤修天道的所組成，這些崑崙山上的修士世居於崑崙山中，雖沒被元始收入弟子，無師徒名份，但俱以闡教為宗門，對元始執師禮，自稱闡教弟子，一來二去就變成了闡教的外圍弟子，成為了闡教的後備人才貯備中心。此時交與燃燈管理也是減輕了元始的負擔，一舉兩得。

與大師兄老子的無為而選、一切順其自然的收徒方式和二師兄元始盡挑天資充足、心性聰慧這輩為徒的方式相比，通天的收徒卻顯的平淡無奇而又熱鬧非凡了。通天認為天地萬物，萬物平等，先天之人，後天之人以及山精樹怪在天地至理面前都是一樣的，天道不周，留有一線，只要是那開了靈智，明瞭自身的，無論是溼生、卵化、物化都有擷取天道於一線的機會，故而能天收徒是有教無類，只要你一心向道，且來拜我為師，都一視同仁，統統留下，因材而施教，傳下道統，以擷取天道一線。

於是，洪荒大陸來拜截教為師的那是太多了，俱是修成人身的、未成人身的異類，天上飛的，地上跑的，水裡遊的，要什麼樣的有什麼樣的，種類繁多；也有一些先天之人，後天之人也拜在了通天門下，與那些山精樹怪、老虎獅子坐於一處，共同修行道德，一時之間，昆化山中雞飛狗跳，野獸成群。

通天的大徒弟多寶乃是崑崙山中的一隻異種尋寶鼠，天生對法寶興趣，喜好收集法寶、擅於尋找法寶。這多寶未化人形、仍是尋寶鼠之身時就遍地找寶，以做收藏，這日溜遍崑崙山也沒找到什麼寶貝，一陣抖動鼻子，感到前方有寶，也就沒顧得看是什麼地方，徑直來到了通天的修行之所，想要把通天所煉的法寶俱都收藏了，可是聖人的力量那是它這隻尚未化形的老鼠所知的，它一進入煉室就被通天發現，放出陣陣威壓，嚇的尋寶鼠動俯首不已，通天見他已有靈智，且為洪荒異種，便點化為成了人身，這多寶也是聰慧之輩，知自己遇到了高人，急忙跪拜向通天謝恩，並請求拜入通天門下，通天此時正好立了截教，尚未收錄弟子，心想這多寶鼠既然能來到我這前來尋寶也是一番機緣，便收了多寶作為開山大弟子，從此掌管截教一應事務。

33、三清分家

人教、闡教、截教三教分立，闡教、截教開始了轟轟烈烈的收徒大比拼，一時之間，崑崙山中熱鬧異常，雖然這收徒是各收各的，修行也是自己修行自己的，但三清之間的矛盾卻因收徒而引發。

這日，赤*氣憤的回到修行之所，身上左手間半片衣袖全無，大聲叫嚷著：“不為人子，不為人子，這等事情，通天師叔實在是太欠考慮了。”眾人急忙停下修行，俱問赤*何事氣成這般？

原來，赤*喜好每日裡迎著早上的陽光采納天地間的靈氣，吸取日之精華以為自身所用，是故每天日晨都到崑崙山一處山巔修行。

這日，通天也在早間出了宮殿于山間體悟天道，正在上山行進之時，山中突然躥出一隻猛虎，這猛虎身長過丈，黃白相間的花紋煞是好看，四個巨大的爪子有人頭廬一般大，額頭正中一個端端正正的王字清晰可見。這老虎一見到通天便伏地潛身，叩拜不已，極有靈性，通天一看這隻老虎已經開了靈智，只是不得修行之法，故未化成人身，又見他伏地叩頭不已，知這老虎是要拜自己為師，修行天道，通天考慮到這隻老虎能一心向道，而且身為畜類卻能夠堅守道心，心中歡喜，自己所立之截教，就是要為天下生靈擷取一線生機而傳下道法，所以