第5部分(第2/4 頁)

適、傅斯年等的治學途徑與西化理念截然不同，他的史觀與治學方法更不能被主張以西方科學治史的傅斯年接受。傅斯年曾嘴硬地說，自己從不看錢穆的文章。不僅1948年的院士提名錢穆連邊都沒沾上；1945年北大覆校時，隨國民政府西遷大後方的教授群唯獨錢穆未獲續聘；之後錢穆長期停留香港辦學，自然也不會被提名。

1958年4月，胡適赴臺接任“中研院院長”，不少錢穆的學生質疑“中研院院士”獨缺錢穆，欠缺代表性。不過雙方歧見已深，門戶之爭的結果是錢穆仍無緣被提名。錢穆一度動意氣，1966年，雖有多名資深院士主張提名錢穆，但他斷然拒絕。錢穆反問，早在1948年，“中研院”就提名八十多名院士，他難道不該入列？雖然弟子們反覆勸說，直到兩年後錢穆才願意接受提名，並隨即獲得全票透過。

素書樓講學　著作等身

之所以選擇落腳外雙溪，錢穆表示，住在外雙溪臺北“故宮博物院”附近，可以就近利用故宮圖書館，看到世界上最豐富、珍貴的善本書。將重心放在學術著作的錢穆，婉拒了許多大學的講學邀約，以避免舟車勞頓，好專心著述。　但錢穆因為鴻儒的身份，依舊推辭不掉四處的短期演講與講座。。　最好的txt下載網

錢　穆 “一生為故國招魂”的史學大師（5）

“素書樓”之名源於錢穆無錫七房橋五世同堂故居中第二大廳的名稱。先人取名來源已不可考，錢穆嘗自解，或脫衍自《中庸》所記：“素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難；君子無入而不自得焉。”胡美琦指出，錢穆年幼患傷寒，又服錯藥，性命怠危，全賴母親日夜陪他在故居素書堂養病而得痊癒，錢穆為紀念母親生養之恩，因此命名，

素書樓不大，興建時周邊是一片荒涼的墓地，雜草叢生，產權為陽明山管理局所有。為表達對大師的敬重，臺灣當局將素書樓無償全權交給錢穆夫婦打理。房舍由胡美琦親自設計，樓內一磚一石、一草一木都是主人多年心血照顧而來；步道兩旁的楓樹、房舍後方的竹子、四棵蒼勁的古松，更是素書樓知名的景觀。向來崇尚朱熹理學的錢穆，在素書樓藏有一座朱熹的木刻像，又將朱熹所言“靜神養氣”、“立修齊志，讀聖賢書”寫成對聯，張貼樓中。

錢穆在素書樓展開講學著述，除散步運動外，每天看書、寫稿、講學，無一刻閒暇。《中華文化十二講》、《孔子與論語》、《世界局勢與中國文化》等經典著作都在素書樓完成。

錢穆在素書樓講史、談經、作育英才。老人家一口無錫官話，神采飛揚，從不帶課本。客廳為講堂，正式修課的研究生依慣例坐在錢穆身旁的圓桌邊，旁聽者自行覓座。講課固定每週一下午4時至6時，但總是提前半小時開講，延後結束，座無虛席，成為臺北重要的文史沙龍。

素書樓講學期間，錢穆常常菸斗在手，觸類旁通。有人在素書樓聽課，一聽就是二十多年。前後五六代學子同堂，接受國學大師親炙。錢穆常以是否常讀書訓誡子弟，要求後進明白厚積而薄發的道理，不要年輕時輕易發表作品，以免到了年長學問貫通後後悔。

知名史學家嚴耕望回憶，錢穆教導學生立志宏大，拿出氣魄與意志，做個領導社會、移風易俗的大師，否則學術侷限一隅，縱使當代是第一流學者，迴歸歷史之後，仍是第二流學者。他說，五四一代的學者迅速成名，學術卻談不上；清華一代的學者有成績，卻太早當上教授，過舒適日子，談不上大成就，反不及以一生精力著一本書。

數度到港探親　與親屬團聚

好棋、好簫、好抽菸、好甜食，“好詩而不能詩”的錢穆，在素書樓度過了一段平靜而豐富的歲月。這時的錢穆雖自十歲養成的煙癮無法戒絕，但身體尚硬朗，唯獨在新亞書院任教時期引發的胃潰瘍偶爾折磨一下他。1977年冬季，錢穆胃病發作，幾乎不治。

1978年，錢穆又因黃斑變性症眼疾劇烈發作，無法正常視物看書，前後開了三次刀，靜養半年後，並無顯著成效；加上胃疾轉劇，因此錢穆興起口述錄音寫作自傳的念頭。

視力受損後，在胡美琦協助下，錢穆仍先後出版《歷史與文化論叢》、《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》、《中國通史參考資料》、《八十憶雙親》、《師友雜憶》、《宋代理學三書隨札》等著作。

1979年8月，錢穆攜夫人赴港，參加新亞書院創校三十週年紀念，新亞書院正式成立“錢賓四先生學術文化講座”。錢穆除重新赴港講學