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在香港的中國人爭取稍微光明的未來。錢穆之子女指出，錢穆看到生活在香港的中國人失去精神支柱，希望藉由在百年殖民之地上辦校，倡導中國文化，讓流亡者別忘了要做中國人。

新亞書院的創辦宗旨，強調上溯宋明書院的傳統，採西歐導師制度，以人文精神教育為宗旨，溝通中西文化。　錢穆教中國通史，唐君毅教哲學，崔書琴教政治學。

最初，新亞書院只是一所難民學校，收容流亡青年，以免斷了學業，教師不支薪。錢穆擔任校長兼老師，對學生諄諄教誨，堅持曾國藩“扎硬寨、打死戰”的精神，為新亞書院四處奔走募款，爭取優秀學者任教。他還說服當時的香港政府，認定新亞書院是以辦教育為理念而非以營利為目的的機構，讓學校免於商業登記，以免損害學院的教育精神與本質。

度過極度艱困的草創時期，新亞書院獲得美國哈佛燕京學社、洛克菲勒基金會支援，與耶魯大學合作交換學人，情況有所好轉。新亞書院在1952年有了第一屆畢業生三人，其中一人便是史學大家余英時。

積極辦校的錢穆自奉簡樸，創校時棲身在簡陋的新亞校舍中；日後搬到貧民區的鑽石山，賃屋而居，每天搭巴士到學校；後又搬到偏遠鄉村沙田西靈寺旁，仍舊每天搭巴士、火車上課，從未向校方申請公費補助。

赴臺演講意外　造就一段姻緣

錢穆雖在港辦學，並沒有斷開與臺灣的聯絡。隨著蔣介石在臺政務與各項文化建設逐漸展開，錢穆多次受邀赴臺講學，傳授中國文化與歷史精神。　電子書　分享網站

錢　穆 “一生為故國招魂”的史學大師（3）

1956年1月30日，錢穆與胡美琦在九龍亞皆老街更生俱樂部舉行婚禮，老夫少妻相差三十五歲，且是師生戀，外界議論紛紛。

抗戰時，錢穆就數度於四川晉見蔣介石，談及理學與歷史。蔣介石託錢穆編寫《清儒學案》，邀他到重慶中央訓練團演講，素有交情。

錢穆創辦新亞書院後，蔣介石不但親自邀請錢穆去臺一敘，而且由宋美齡、蔣經國招待，同時指示臺灣行政當局每月撥給港幣三千元，供新亞紓解資金困境，前後長達四年，直到耶魯大學提供新亞書院補助為止。1950年之後，錢穆大約每年受邀到臺灣演說或與蔣介石小敘，蔣經國多會作陪。錢穆曾考慮在臺興辦新亞書院分校，但因未獲國民黨支援，不了了之。

1952年4月16日，錢穆應朱家驊邀請，赴臺為“聯合國同志會”演講。活動借用淡江文理學院新落成但尚未驗收的“驚聲堂”舉辦，有四百餘人前來聆聽錢穆關於唐宋史的看法。演講完畢，在答問之際，講臺前的屋頂突然掉下大團的水泥塊，第一排的貴賓聽眾、活動主持人以及錢穆均遭波及，多人受傷，應邀聽演說的“立委”柴春霖當場死亡。

意外發生時，錢穆頭部遭到石塊重擊昏厥，險遭掉落的碎石活埋。眾人將他從石堆中救出，送臺北中心醫院急救，幸無性命危險。蔣經國、張群、何應欽等人聞訊，立即趕赴探望。錢穆身受重傷、不便行動且須治療，只能赴臺中存德巷養病四月，直到1952年8月才返港。

講堂的塌陷卻意外地開啟了錢穆的另一場人生意外。養病期間，任職於臺中師範學院圖書館的新亞書院學生胡美琦，常來照料，陪同錢穆到臺中各地散步、旅遊，也協助錢穆蒐集藏書研究，為日後共結連理埋下了種子。

胡美琦出身名門，江西南昌人。父親是國民政府時期的江西省主席胡家鳳，與錢穆本是舊識，1950年由港赴臺任“國策顧問”；兄長鬍美瓊曾擔任臺灣省公路局局長。胡美琦對歷史與教育別有研究，日後曾在文化大學任教，文筆頗佳。錢穆晚年因眼疾無法專心著述，皆由胡美琦代整理付印才能順利出版。

胡美琦曾說，兩人之間並非浪漫的愛情，她因景仰錢穆的人格學養，願意委身下嫁，照料不時為胃疾困擾的錢穆。

1956年1月30日，錢穆與胡美琦在九龍亞皆老街更生俱樂部舉行婚禮，老夫少妻相差三十五歲，且是師生戀，外界議論紛紛。這對新人因而格外低調，僅邀新亞書院同事眷屬十餘人參加婚禮。

婚後，錢穆與胡美琦仍暫住九龍鑽石山，雖然不富裕，但生活饒富情趣，夫婦倆每天必然攜手散步。著名作家金庸日後於小說後記中提到：“看到錢穆夫婦婚後幸福生活，實感敬佩。”

婚後錢穆並未忘記學術，《先秦諸子系年》由香港大學再版，《王陽明先生傳習錄及大學問節本》、《中國學術思想史