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想了這樣的景況：豺狼虎豹時刻光顧初民居住的山洞，初民們被恐懼感籠罩著，為了戰勝恐懼，他們本能地抱到一起，並做愛。是啊，如果繁衍可以看做一種高階的盤算，那戰勝恐懼儘管帶有目的性傾向，但如論如何，也只能算做一種本能反應。而生育，只能作為一種偶然結果來理解：子嗣只是戰勝恐懼這種本能企圖的副產品。
從這個意義上講，快感跟戰勝恐懼是同構的。快感就是對恐懼感的反動。當發情期消失以後，性交不再是一種執行造物密令的本能行為——它隨時隨地可以開始，這為目的化性交提供了現實上的可能，因為恐懼總是不期而止。現實意義上的威脅迫使人類在應對外界的技術方面不斷做出革新，而與此伴生的心理恐懼則直接構型了人類的意識。這樣說更容易明白：當豺狼虎豹等異己性力量時時侵擾嬰兒期人類的寧靜時，即使作為一種本能反應，人類也不得不給自我圍上藩籬——主體性疆界於是產生，“我是什麼”由此成為一個問題。由性而生的神秘陶醉並未阻止“自我”的最終覺醒，理性的上升讓人類總體上在向死而生的態勢下重建秩序。
性，於是被重新審視。
它首先作為能量
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