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確實該死，原因是：一、不能保護和擁戴扶蘇登基；二、不能和扶蘇擁兵自重以待時機；三、最起碼的，不能制止扶蘇自殺。這讓他們徹底失去了和胡亥、趙高鬥爭的機會。東晉時期，什麼王敦、蘇峻，才有個幾萬人馬，稍不高興就拽起來了，皇帝乖得和小貓似的。秦、晉同樣是“封建王朝”，差距咋這麼大呢？

蒙恬被砍了，後代儒家們和評價體系又紊亂了。

揚雄，後來被尊為揚子，在儒家體系中算是牛人一個，你看他怎麼說。有人問：“蒙恬赤膽忠心卻被殺掉了，忠誠還有什麼用呢？”揚子回答說：“開山填谷修築長城，西起臨洮，東接遼水，威力不足而造成的屍體卻有餘，蒙恬的這種忠誠是不足以輔助君王的。”

司馬光這次有了變通，他說：“秦始皇荼毒天下，蒙恬是幫兇，‘仁’是談不上了，但他對做臣子的‘義’遵守得還不錯，雖然沒犯錯就被殺掉，但他毫無怨言，更沒有造反，這還是值得表揚的。”

“忠”是儒家的基本價值觀，但是遇到秦始皇這樣坑過儒的皇帝，這個價值觀還執行不執行？揚子暈了，乾脆說蒙恬這不是忠，或者說這樣的忠誠沒用。司馬光則把忠義“抽象”出來了，因為他寫《資治通鑑》以後，一觀察歷史，發現歷史上不值得忠的昏君太多了，如果就這樣否定忠義的價值，後果更糟糕。所以對壞皇帝的忠也是要肯定的，把忠絕對化了，對穩定是有好處的。

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秦二世胡亥說“我有一個夢想”（1）

夏，四月，二世至咸陽，謂趙高曰：“夫人生居世間也，譬猶騁六驥過決隙也。吾既已臨天下矣，欲悉耳目之所好，窮心志之所樂，以終吾年壽，可乎？”　高曰：“此賢主之所能行而昏亂主之所禁也。雖然，有所未可，臣請言之：夫沙丘之謀，諸公子及大臣皆疑焉；而諸公子盡帝兄，大臣又先帝之所置也。今陛下初立，此其屬意怏怏皆不服，恐為變；臣戰戰慄慄，唯恐不終，陛下安得為此樂乎！”

——秦二世皇帝元年（公元前209年），《資治通鑑》中華書局版第252頁

秦二世胡亥同志是個標準的紈袴子弟。有一天，他正兒八經地和他的精神導師趙高暢談人生。他凝視遠方深沉地說：“人最寶貴的東西是生命，這生命對每個人只有一次。人的一生應當這樣度過，當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……”

趙高一聽，傻了一半，沒想到二世是個有為青年，心下不免惴惴。

“這樣；在臨終的時候；他就可以這樣說；我的整個生命和全部精力都已經獻給了世界上最壯麗的事業……”

趙高很緊張，二世不理他，繼續背道：“人的生命是有限的，而享樂是無限的，我要把有限的生命投入到無限的窮奢極欲當中去。”

趙高聽到這兒，一顆心撲通一聲掉到肚子裡了。

二世對趙高說：“人生苦短哪！怪不得我老爹成天價想著長生不老。但是，我要與時俱進，我……朕不能再好高騖遠，不切實際，妄圖不死。我有一個夢想，就是要享樂到死，high到死，我能想到最幸福的事，就是做個快樂的帥哥。你看怎麼樣？提點兒意見。”

趙高由衷地感嘆道：“專業呀，您這是最專業的皇帝啊！”

趙高是我們看到的最早的有權勢的閹人。第一個皇帝和第一個權閹，他們在同時代出現，這兩樣東西伴隨著這個民族走過了漫長的歲月。皇帝和閹宦是人的兩極，一個“悉耳目之所好，窮心志之所樂”，而另一個則是最極端地被汙辱和被戕害的。幸福是相對的，現在連一個包個二奶的男人，都對只守著黃臉婆過日子的哥們兒生出許多優越感來，何況皇帝哥哥三宮後院美女如雲每天展示給去掉兩蛋的太監看，那優越感還不直衝雲霄。

趙高對皇帝階級進行了自己都可能意識不到的反擊，他以自己的陰刻汙辱和戕害了始皇帝的後代。

據《史記》記載，秦二世胡亥也不是一味地貪圖享受，他還知道擔心：“朕年少，初即位，黔首未集附。”“大臣不服，官吏尚強，及諸公子必與我爭，為之奈何？”這樣的心理和態度更符合人之常情。胡亥上臺的合法性有一點問題，不符合始皇帝的遺願，在那個時代，先皇的遺願就代表了合法性。所以胡亥最終對幫助他上臺的趙高失去了控制，一是欠人情；二是有短處在人家手裡；第三，他確實太嫩了，才二十一歲，沒有政治經驗，也不懂得藉助李斯或其他人來均衡趙高的權力。但這些還不是最重要的，最重要的是，秦帝國的