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年少的張良，頗有血性，親自策劃並招募死士，製造了“博浪一擊”事件。但我對這次行刺的技術合理性表示懷疑。這個椎有多大？有多重？投擲距離有多遠？都未見報道。就算擲椎之人比今天的奧運鉛球冠軍還要了得，但這一擲，唯有穿過儀仗和護衛，擊穿或擊碎皇帝的車輦，才有可能擊殺皇帝本人，這裡面既要有力量，又要有準頭，還不能在中途碰到什麼東西以防消減力量、扭轉方向，成功的機率恐怕不是很高。反正就刺殺本身的技術性而言，我認為張良的策劃不怎麼樣。我們大都知道秦始皇陵兵馬俑的陣仗，以此威儀和保衛工作的嚴密，用鐵椎這麼一個又笨重又沒準頭的東西搞刺殺，確實有些兒戲。

這裡想插一句，當秦始皇帶著儀仗隊到處顯擺的時候，當世的三個英雄看到後，反應大不一樣。項羽說“彼可取而代也”，劉邦說“大丈夫當如是”，而張良什麼也沒說，直接贊助了一個鐵椎。項羽欲自代，可謂壯志凌雲，劉邦徒豔羨，僅能為今後做白日夢增加想象元素。當然張良是直接找上去的，他對秦始皇的威儀有什麼感想，則沒有發表也沒有記載。

張良的行動得到了歷史的讚譽。復仇與反抗得到了後世一致的支援，包括對荊軻提出過嚴厲批評的揚雄和司馬光，也很大度地沒有對少年張良的魯莽說三道四。有意思的是，20世紀30年代為了激勵民眾反抗日本的侵略，京劇《博浪椎》深受歡迎。後人有記當時秦始皇的臉譜：“囟門勾油黃，尖眼窩，眉心、鼻尖、頰上和腮上勾六個蝙蝠。油黃表示殘暴，蝙蝠表示短壽，六個代表吞併六國。”——有點兒惡搞哦。

張良如果僅有博浪一椎，也得不到後世那麼高的評價。“惜哉博浪椎，何如圯橋履。”關鍵是張良還有後招，就是圯橋拾履。張良在一擊不中後，收斂性情，練起了忍功。蘇軾的《留侯論》曾經曰過：“子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出於荊軻、聶政之計，以僥倖於不死，此圯上老人之所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然後可以就大事，故曰：‘孺子可教也。’”

先實行個人主義的恐怖行動，後採取正當的武裝鬥爭，這是張良的道路；但是，許多經驗告訴我們，這個秩序有點兒反了。金庸在其《倚天屠龍記》中，對“倚天劍”和“屠龍刀”的來歷，有一段說明。“屠龍刀”中藏有《武穆兵書》，可以用來進行正規的武裝鬥爭，若鬥爭失敗或有野心家篡奪了鬥爭成果，則由“倚天劍”實行革命的恐怖主義。阿拉伯人的鬥爭歷史也大抵如此，對以色列先來正的，後來邪的。

刺秦之六：收鐵還留博浪椎（2）

對於秦始皇而言，這種反抗只能激發他更強烈的鎮壓和殺戮。秦始皇是一個對人性持絕望態度的人，他從來沒有考慮過使用懷柔政策。為什麼？

清揚州八怪之羅兩峰有詩云：“焚書早種阿房火，收鐵還留博浪椎。”可見一味打壓並不見效。今人聶甘弩有《詠史》詩：“六國方亡秦即亡，刀槍難倚護阿房。若容民獲三餐飽，何用城修萬里長。博浪椎驚君不醒，沙丘棺蓋壽無疆。人間多少皇王夢，拾自驪山古墓旁。”

可見命運就是命運，是帝王的命運，也是小民的命運。“蒼生代代苦秦皇，屢起農奴暴政亡。天下正期新雨露，可憐陳勝又稱王。”

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大一統：田畝普查與北御南拓戰略

使黔首自實田。

始皇之碣石，使燕人盧生求羨門，刻碣石門。壞城郭，決通堤坊。始皇巡北邊，從上郡入。盧生使入海還，因奏《錄圖書》曰：“亡秦者胡也。”始皇乃遣將軍蒙恬發兵三十萬人，北伐匈奴。

發諸嘗逋亡人、贅婿、賈人為兵，略取南越陸梁地，置桂林、南海、象郡；以謫徙民五十萬人戍五嶺，與越雜處。

蒙恬斥逐匈奴，收河南地為四十四縣。築長城，因地形，用制險塞。起臨洮至遼東，延袤萬餘里。於是渡河，據陽山，逶迤而北。暴師於外十餘年。蒙恬常居上郡統治之，威振匈奴。

謫治獄吏不直及覆獄故、失者，築長城及處南越地。

——秦始皇帝三十