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已知蓮社容名姓，又向雲蹤問去留。

白髮才生心易老，青燈久對淚難收。

寒衙壁上君詩滿，早晚閒吟破旅愁。

誰曾想，此次的京師離別竟成為永別。18年後，在孔尚任罷官回鄉時，滿腹學識的儒僧已經駕鶴西去。康熙五十年，已經64歲的孔尚任再次遊歷泰山。站在三賢祠旁，想想自己不明不白地被罷官，他有感而發地創作了《拜泰山三賢祠有感》：

弔古人來拜廢祠，三賢儒雅盡吾師。

高名受毀非今日，直道難行豈宋時。

不改松蔭濃覆坐，長流澗水冷侵墀。

黃公化比文翁盛，築起新堂滿壁詩。

此外，他非常仰慕泰山松柏，在《蟠松行用老杜古行韻》中描寫了松柏的頑強：

租徠之松新甫柏，託根巉巖山巔石。

寒霜冷瀑自凌侵，生性孤挺抽千尺。

《坐松歌》中則描寫了松柏的壯觀：“徂徠東望松千樹，石門移本冒煙霧。”孔尚任曾對泰山燕子石硯的流傳進行過較為精確的考證。燕子石是上古海底生物三葉蟲的化石，發現於明朝年間，被人們視為珍寶，後製成石硯。孔尚任以其高超的鑑賞力，指出此硯為張延登（山東鄒平人，明萬曆進士，官至右都御史，卒贈太子太保，諡忠定）的故物。

此外，孔尚任對於曲阜、泰山一帶的民風民俗也進行過蒐集、整理與研究，並著錄了《節序同風錄》、《魯諺》兩書，對保留和延續泰山的民風民俗作出了極大貢獻。

三、泰山名人文化的現代意義

泰山名人文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，研究、弘揚泰山名人文化對於泰山的保護、建設都有重要的意義。

泰山素有“五嶽獨尊”之稱，之所以能成為天下名山之首，主要原因在於它擁有其他各山無法比擬的人文景觀，其次才是自然景觀。也就是說，泰山是以“文”勝而不是以“山”勝。

近年來，泰山先後被命名為自然文化遺產和文化遺產，成為中國重要的旅遊勝地，併成功地舉辦了“泰山國際登山節”。能有如�