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》給予充分的肯定和讚賞，稱其“描寫詳細而委曲，用筆變幻而熟達”，“說妖鬼多具人情，通世故，使人覺得可親，並不覺得可怕”。事實上，《聊齋志異》作為我國古代短篇小說的最高成就，不僅為當世人競相摹仿、改作，就是在今天仍有借鑑的價值。

二、甲骨文的發現者：王懿榮

王懿榮（公元1845—1900年），字正孺、廉生，福山縣（今山東省福山區）古現村人，我國近代金石文字學家、甲骨文的發現者和愛國志士。

王懿榮出身於封建士大夫家庭，祖父王兆琛為嘉慶二十二年進士，官至山西巡撫，生前著有《正俗備用字解》、《眄棠書屋文集》等。其父王祖源，道光二十九年拔貢，官至四川成綿龍茂兵備道並署四川按察使司按察使，曾彙編《天壤閣叢書》。王懿榮自幼在家鄉讀書，先後受業於母舅謝琴南、謝虞臣，表伯張墨林等人。15歲時隨父親進京，並拜翰林院編修崔清如與禮部主事周孟伯等人為師。

青年時的王懿榮雖飽讀詩書，在科舉考試的道路上卻一直不順利，連續7次鄉試都名落孫山。在此期間，王懿榮“篤好舊槧本書、古彝器、碑版圖畫之屬”，尤其潛心鑽研金石文字之學，曾為了搜求文物古籍，四處走訪，足跡遍及山東、河北、陝西、河南、四川等地，“凡書籍字畫、三代以來之銅器印章、泉貨殘石片瓦無不珍藏而秘玩之”。自同治元年至光緒七年（公元1862—1881年），王懿榮先後拜訪當時著名的收藏家、金石文字學者潘祖蔭、吳大澄、巨鶴泉、繆荃孫、陳介祺、王孝禹等，經過19年的努力終於撰寫完成《漢石存目》、《南北朝存石目》等書，一舉成為當時著名的金石文字專家。

光緒六年（公元1880年），36歲的王懿榮考取進士，從此走上仕途。1883年任翰林院編修，1894年升任侍讀，併入值南書房。曾三任翰林院庶常館教習，三為國子監祭酒，“諸生得其指授，皆相勉為實學”，時人稱“太學師”。

王懿榮在學術上的最大貢獻在於發現了甲骨文。甲骨文是中國商王朝時期，古人刻在龜甲和獸骨上的一種文字，是中國目前已發現的古代文字中最早、體系較完整、較成熟的象形文字，距今已有3600多年的歷史，大多為王室遺物，上面詳細記載著當時的天象、曆法、家業、政治、軍事等方面的內容。

關於王懿榮發現甲骨文，目前存在兩種說法：第一種，光緒二十五年（1899年），王懿榮得了瘧疾，家人到藥店抓了一副中藥，其中有一味藥叫“龍骨”。　王懿榮發現上面刻有刀痕，與銅器銘文頗為相似，急忙到藥店挑揀那些刻有文字的“龍骨”，並高價買回。後經考證斷定為商代文字，是商王室的“檔案”。另一種說法，一些古董商知道王懿榮是鑑別文物的專家，就將從河南安陽出土的龍骨帶到北京，請求王懿榮鑑定。王懿榮審定為“殷商故物”，於是高價收購。

甲骨文的發現轟動了中外學術界，把中國漢字的歷史推到公元前1700年的殷商時代，開創了文字學、歷史學研究的新局面。

王懿榮發現甲骨文時，正值八國聯軍入侵，並進攻天津威脅北京。身為四品京官的王懿榮正奉命出任京師團練大臣，負責率領兵勇保衛京城。兩個月後（1900年），八國聯軍兵臨北京城下。清朝統治者慌作一團紛紛逃命，慈禧太后也挾帶光緒皇帝逃往西安。危急時刻，王懿榮作為文官仍竭盡全力籌劃保衛京城事宜。

1900年7月20日，八國聯軍攻入外城，王懿榮親自率領兵勇抵抗，終因寡不敵眾敗回。回到私宅的第二天清晨，得知侵略軍已經攻入內城，王懿榮不禁萬念俱灰，寫下了絕命詞：“主憂臣辱，主辱臣死。於止知其所止，此為近之。”然後投井殉國。

王懿榮死後家道中落，他的兒子將家中收藏的甲骨賣給了王懿榮的好友、《老殘遊記》的作者劉鶚。劉鶚根據對這些甲片的研究，寫出甲骨專著《鐵雲藏龜》，使世人眼界大開，研究甲骨文從此成為一門系統的學科。

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第七章　齊魯先賢遺蹟（1）

齊魯文化博大精深、影響深遠，一些先賢聖者的思想不僅影響了中國，甚至還影響了世界。而先賢聖者的遺蹟自然是國人思想的寄託之所、民族文化的肇源之地。

第一節

曲阜三孔：孔府、

孔廟、孔林

山東省西南部有一個擁有眾多孔姓人口的縣級市，那就是有5000多年曆史的“東方聖城”——曲阜。“千年禮樂歸東魯，萬古