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這是考驗人們智慧和靈魂的時刻（自序）

“人們不會為了世界性問題投河自盡、開槍自殺或者發瘋的。”

——車爾尼雪夫斯基

“在我的書中有笑，可是在我的心中沒有。”

——左琴科《幸福的鑰匙》

候鳥來了，又去了。年年春節，他們匆匆忙忙，從沿海的世界工廠返回內陸的田野村莊。

在2008年的年關，中國和世界一樣，正遭受著前所未有的經濟危機。所不同的是，美國叫失業，而中國叫下崗職工或農民工找不到工作。7000萬農民工，610萬大學應屆畢業生，這是一個多麼龐大的數字。

改革開放三十年，7000萬農民工，外加幾千萬下崗職工，以及8億農民，這些人究竟得到多少經濟增長帶來的實惠？那麼，中國讓一小部分人先富起來，究竟是誰先富起來了呢？危險的貧富兩極分化，信仰危機和道德淪陷，嚴重的環保問題和資源枯竭，愈演愈烈的權力*問題……難道改革開放三十年真的是“圈地運動外加農民工”嗎？

誰來拯救我們的股市，房價會出現拐點嗎，如何讓農民出頭，不容忽視的“三工”問題，中國究竟要向何處去？

這是每一個有良知的中國公民不能逃避的問題，也是考驗人們智慧和靈魂的時刻。正如托馬斯·潘恩在《美國危機》的開頭所言：

這是考驗人們靈魂的時刻，那些歲寒不經霜計程車兵和只能見陽光不能見陰霾的愛國者們，在這個危機中將會動搖退縮而不敢再為國效勞了，但是那些堅持下來的人們，現在理應得到人們的愛戴和感激。*就像地獄一樣不易被戰勝，然而我們慰藉自己：鬥爭愈是艱難，勝利就愈加榮光；獲得愈廉價的東西，我們也就愈輕視，恰恰是昂貴才賦予每一件事物以價值。

1776年12月末，美國獨立戰爭進行到白熱化的時候，華盛頓給北美大陸計程車兵朗誦了《美國危機》的第一篇。當讀到臨近結尾的時候，全場鴉雀無聲。士兵們都已熱血沸騰，他們身上夏裝的碎布已經化作了冬天光榮的軍衣。拿破崙曾經說，士兵是靠自己的胃來行軍的，然而1776年12月的嚴冬，北美大陸的軍隊是靠他們被重新鼓舞的靈魂來行軍的。隨後他們井然有序地擁上集結好的船隻，在漆黑的深夜渡過特拉華河，奇襲了英軍的營房，取得了轉折性的勝利。而今，在這個全球都面臨危機的關鍵時刻，要求我們每一個人以百倍的信心和智慧闖過難關。

猶太人是一個偉大而古老的民族，也是全世界最聰明、最神秘、最富有的民族，從他們一以貫之的憂患意識和危機哲學中，我們能獲得巨大的啟迪。尤其是截止到2008年，共有22位猶太人獲得了諾貝爾經濟學獎，他們對人類經濟行為的研究為我們提供了重要的參照標杆，讓我們可以坦然面對一切苦難和黑暗。薩繆爾森、弗裡德曼、克魯格曼……這些顯赫的名字，都是人類經濟史上的驕傲。

真正的現實是非現實的，這些猶太預言家的聲音永遠不會湮沒，他們對經濟學的貢獻，為我們開啟一扇敞開的門、一片希望和一次呼吸，給我們這些虛弱的人身上帶來新的力量。

今天穿得最暖和的，有許多人是披著羊皮的狼。他們的日子很好過，他們不害怕經濟危機。當人類真正得了時代的道德痙攣症時，社會變成了一個麻木的喜鵲社會和野蠻的物質主義時代，大部分人習慣於對別人的痛苦閉上眼睛。但只要閉上眼睛，我們就會聽見深淵的呼嘯聲。

卡夫卡說：“心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂。人不能笑得太響，否則笑聲會吵醒隔壁的痛苦。”問題是，經濟危機來臨的時候，人們還能笑得起來嗎？

著名的猶太經濟學家、諾貝爾獎得主薩繆爾森在自己的專著《經濟學》一書成為暢銷書後，曾沾沾自喜地嘀咕：“如果我能給這個國家寫教科書的話，那麼就讓其他人為國家擬訂法律條文吧！”戰爭是一件太殘酷的事，不能把它完全交給軍隊；經濟學是一件太嚴肅的事，不能完全指望政客和某些蹩腳的經濟學家。

凱恩斯一生未遭遇過書寫的痙攣，晚年時有人問他，如果能重來一次，他會做些什麼不同的事，他回答說：“我會喝更多的香檳。”凱恩斯雖然不是猶太人，但這句話卻道出了經濟學的獨特魅力。經濟學不應該是枯燥的，應該宛如芬芳的香檳，帶給人快樂和智慧。

賀雄飛

2009年3月8日於北京陋室

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《經濟學的