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再不悛，必動調大軍問罪，悔將何及，其省之戒之。《明憲宗實錄》卷四十一。宮殿周圍，武士環列，重兵把守，四面被圍的區區數百女真，怎敢反抗，只有忍氣吞聲，聽其斥罵，還要“頓首輸服”。出闕之後，董山等人氣憤不平，部下指揮，有的“出謾罵語”，“褫廚役銅牌”，明帝又降詔痛責。董山等人更為憤怒，“揚言此還，即糾合海西野人搶掠邊境”。憲宗令禮部遣行人護送（實即押送），並賜敕嚴厲訓斥說：

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第二節 太祖世系（4）

爾之先世，僻居荒落，後為部落所逼，遠來投順，我祖宗憐爾失所，賜與近邊地方，使爾住牧，設立衛所，除授官職，父死子代，世世不絕。自爾祖爾父以來，或邊方效勞，或歲時進貢，朝廷升賞宴勞，俱有定例。我之所以加恩於爾者不為不厚，而爾之所以享有室家之樂，官爵之榮，數十年間部落莫不聽爾約束，鄰封不敢輒加以兵，是誰之賜歟？爾等正宜盡心竭力，為我藩屏，以報大恩，乃敢悖逆天道，糾率外夷，寇我邊境，掠我人畜……如或執迷不悛，以前寇擾邊方，朝廷必調大軍征剿，悔無及矣。爾等其省之戒之。《明憲宗實錄》卷四十二。

一而再、再而三的指責、訓誡和威脅，本已使得一貫驕縱的董山等酋長臉上無光，威風掃地，但問題還沒有完，明廷並不就此罷手，一俟行人“護”送董山等到達遼東廣寧，即命靖虜將軍總兵官武靖伯趙輔等宣讀敕旨，將董山拘留，遣其家屬數人還告部落，責令歸還所掠人口，不許再犯邊境。七月二十七日，董山等一百一十五人被帶到帥府，聽旨之後，憤恨不服，“逞兇肆詈，袖出小刀，刺殺通事”，在驛“夷人”哈喏哈等一百零一人，亦各持刀，亂刺館伴兵卒，但人少勢孤，被趙輔捕捉，殺死董山等二十六人，其餘押於獄中。

九月二十四日，明令趙輔等率兵五萬（朝鮮記載為七萬八千），征剿建州左衛、右衛，生擒九十七人，斬殺六百三十八人，俘獲男婦一百五十一人，“獲其馬牛器仗無算，焚其巢寨，房屋一空”。朝鮮國王亦奉明帝詔旨，遣中樞府知事康純率兵一萬餘，進攻建州衛李滿住部，斬李滿住及其子古納哈等三百八十六人，生擒李滿住之妻等男婦二十三人，獲牛馬二百二十九匹，焚燒廬舍一百九十五座及其積聚二百一十七所。

驍勇善戰的女真名酋董山，中了明廷之計，就這樣殺身問斬，家破人亡，努爾哈赤的祖先遭到了第二次大的災難。

董山有三個兒子，長名拖落（又寫為脫羅、妥羅），次名脫一莫（妥義謨），三名石報奇（錫寶齊篇古）。石報奇就是努爾哈赤的四世祖，其子福滿，追尊為“興祖直皇帝”。成化五年（1469）七月，脫羅“悔過來朝”，建州左衛都指揮佟那和劄等奏保脫羅襲父職，帝命降襲都指揮同知，“令統率本衛人民，依前朝貢，再犯不貸”。脫羅對明朝中央政府十分忠順，親自進京朝貢十二次，並以“在邊有傳報擒送之功”，升為都督僉事。弘治十八年（1505）脫羅病故，其子脫原保襲職後，亦朝貢不絕。

第三節 癸未起兵（1）

一、　“景祖”、“顯祖”之死

福滿之子景祖，名覺昌安、覺常剛，明人稱為叫場或教場，是清太祖努爾哈赤的祖父，順治五年（1648）追上諡號為“景祖翼皇帝”。顯祖名塔克世，亦寫為塔石，明人稱為他失、塔失，是努爾哈赤的父親，順治五年追尊為“顯祖宣皇帝”。

關於覺昌安、塔克世的身份、勢力及其行動，明朝官將及士大夫有些評述，但其說不一。有的說，覺昌安是建州衛左都督。萬曆末年曾到遼東察看邊情的司業張鼐，在其所著《遼夷略》中指出：“佟教場，建州衛左都督僉事也。”

有的認為，塔克世當嚮導有功，被明寧遠伯李成梁封為指揮使。馬晉允著的《明通紀輯要》說：“王杲不道，殲我疆吏，成梁因他失為嚮導，遂梟王杲於藁街。他失者，叫場之子，杲之孫婿也。因以杲之餘地與他失，使為建州左衛指揮。”

沈國元的《皇明從信錄》，陳繼儒的《建州考》，黃道周的《博物典匯·建夷考》，程開祜所輯《籌遼碩畫·建夷考》，皆未載明覺昌安父子的官銜和身份。

清廷修的《武皇帝實錄》、《滿洲實錄》、《高皇帝實錄》、《滿洲源流考》等書，也未提到景、顯二祖的頭銜。這樣一來，明清文獻，或含混其詞，不予說明；或人言各殊，莫衷一是。究竟覺昌安、塔克世有無職銜，系何身份，勢力強弱，就成了一個需要查明的問題。

明人的記載，