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記載，正統九年（1444），“敕諭兀者衛都督剌塔、亦裡察河衛指揮哈剌、納木河衛指揮沙籠及大小頭目人等曰：昔我祖宗臨御之時，爾等父祖遵事朝廷，特設衛授官，給與印信，管束人民，保障邊境”。

第二，責令各部酋長為帝盡忠效勞，不許謀反叛逆。明帝敕稱，寧布林罕既然擔任明朝官員，就要“堅信天道，善賢恭勤”。所謂“堅信天道”，就是諭令寧布林罕堅決忠於明帝，因明帝是“奉天承運皇帝”，所行之事，皆系奉天之命，寧布林罕當然要遵依帝旨，當然應該為君效勞，也就是要“善賢恭勤”。盡忠效勞的具體內容很多，如引導屬人耕田種地，獵捕禽獸，依時朝貢，遵守國法，服從調遣，等等，而最主要的是“始終無惡”，即不得叛逆，要嚴格“禁約管轄”部眾，不許他們為非作歹、搶掠盜竊，不許危害地方安寧。明朝政府對這個問題非常重視，多次降敕訓誡。成化三年（1467）四月，以建州、海西女真各衛經常劫掠人口和牲畜，明帝特遣中軍署都督僉事武宗，敕諭考郎兀等四十四衛首領，曉諭朝廷厚恩，強調女真衛所是“朝廷屬衛”，人丁是“朝廷赤子”，命令各部頭人“全臣節”，“守國法”，停止行劫，否則將發大軍征剿。其敕如下：

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第一節 建州、海西、“野人”女真（2）

敕諭考郎兀等四十四衛都督撒哈良等曰：爾女直衛分，乃我祖宗所設，世授爾以官職，積年朝貢，所得賞賜，亦已厚矣，正當感恩圖報，以全臣節。今乃背義忘恩，縱其部下，犯我邊境，邊將屢請起調大軍，直搗爾境征剿。朕念爾處人民，俱是朝廷赤子，中間有善有惡，不可一概誅戮，特廣天地之量，姑置不究。仍降敕示爾，爾宜敬順天道，深體朝廷好生之德，戒諭部屬，令其革心向化，改過自新，即將原掠人畜一一送還，以贖前罪，自今各安生理，依時朝貢，永享太平之福。若仍長惡不悛，大軍一出，追悔無及矣。爾其欽承朕命，毋怠毋忽。《明憲宗實錄》卷四十一。

從上所述，散處東北廣大地區的各部女真，被明朝設立衛所後，封授官職，賜敕頒印，穿戴明朝官服，隸屬“朝廷統治”，謹守“朝廷法度”，按時朝貢，為帝效勞，聽從差遣，服從裁處，立功受獎，違法被懲。這些事實表明，女真衛所是納入明朝政府版圖的“朝廷屬衛”，是受到中央政府管轄的地方軍政機構，所有女真“俱是朝廷赤子”，都是隸屬明帝的庶民。

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第二節 太祖世系（1）

一、　“肇祖原皇帝”猛哥帖木爾

關於清太祖努爾哈赤的祖先，《武皇帝實錄》等文獻，有一段十分生動的記述。該書載稱，在長白山東北布庫裡山下，有一個湖泊，叫布兒湖裡，恩古倫、正古倫、佛古倫三位仙女來浴於泊，浴後，佛古倫吞食神鵲銜來的仙果，感而懷孕，生下一子，“生而能言，倏爾長大”，姓愛新覺羅，名布庫裡雍順，相貌非凡，舉止奇異。佛古倫給他一條船，叫他順流而下，將來當為國主。布庫裡雍順乘船到了鰲朵裡城（今黑龍江省依蘭縣南），平息了當地的紛爭，被推為城主。這就是滿洲的始祖，也是努爾哈赤最早的祖先。

這種說法固然並不準確，但是，這個美妙動聽的傳說，也不是全無根據的，它曲折地反映了努爾哈赤的祖先，曾經是女真某個部落的酋長。就此而論，還是有參考價值的。

據可靠的文獻記載，努爾哈赤的先祖，有籍可查的，當上溯到元末明初的建州女真一個部落的頭人猛哥帖木爾，這就是《武皇帝實錄》載述的努爾哈赤的六世祖都督孟特木，後來追尊為“肇祖原皇帝”。早先，猛哥帖木爾駐牧斡朵裡（即上所說鰲朵裡），是元朝封為斡朵裡萬戶府的萬戶。

明洪武元年（1368），大將軍徐達率兵取大都（今北京），元亡，順帝北遁，東北地區形勢發生了巨大變化。洪武初期，故元遺將各據一方，丞相也速據大寧，丞相也先不花屯開原，平章洪保保駐遼陽，平章哈剌不花佔復州，平章高家奴聚平頂山，平章劉益屯得利嬴城，左丞相納哈出據金山，互相爭戰，擄掠人畜，“野人”女真也頻繁劫掠，東北大亂。猛哥帖木爾感到難以應付，遂率眾南遷，移居圖們江下游訓春江（琿春江）流域，依附於高麗國東北面朔方江陵道都統使李成桂，此即朝鮮《龍飛御天歌》所謂“入侍潛邸”。洪武二十五年（1392），李成桂取代高麗恭讓王，自立為君，改國號為朝鮮，猛哥帖木爾數至其都城“獻方物”，成為朝鮮的吾都裡萬戶。

永樂元年（1