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的青壯年而傷心。而來不及擦去淚水，他們又為埋葬親人而忙碌起來。按當地風俗，死者必須在死後第二天的早晨，於太陽昇起之時，將屍體拋入一個深不見底、煙霧迷漫的“昇天谷”，那樣的話，死者的靈魂才會隨太陽一起抵達天堂。

寶石谷中剩下的都是些老弱婦孺，要把這二百多具屍體及時抬到“昇天谷”上的“白喜臺”，實在不是件容易的事。張尋和田三怒功力未復，抬了幾趟便覺疲頓，倒是平日糊里糊塗的糊塗雙俠，發現這時自己比誰都強，精神大振，心想比張尋都能幹，武功當然天下第一了。於是一次都肩扛手提地運四、五個，來去如飛，真正出了大力。

第二日太陽出來前，屍體終於運完了。寶石谷所有的居民和張尋等七人都來到“白喜谷”上，等待葬禮的開始。

驀地，東方天地相接處托出一片紅暈，太陽就要生起了。鶴髮老人越眾而出，站在“白喜臺”的一塊大石上，說道：“太陽就要出來了，這是我們躺在地上的親人由黑暗踏上光明，由痛苦變為幸福，由凡塵升至天堂的時刻。讓我們為他們來唱《白喜歌》。”說著他深沉緩慢地哼唱起來，眾人也跟著他動情地唱道：

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第十九章 分袂（3）

“你赤條條來啊，

你赤條條去。

你來的時候一無所有，

去的時候卻裝滿一生。

你赤條條來啊，

你赤條條去。

你解除了肉體的困苦，

洗盡了凡塵三千。

你赤條條來啊，

你赤條條去。

為你唱完這首《白喜歌》，

我們將送你升至天堂。”

歌聲真摯深沉，但不僅僅是悲涼和悽苦，更多的去卻似透出了祝福死者升入天堂，以及對死者早於生者一步掙脫塵世的羨慕之意。

張尋、田三怒、楊清惠、秦小叢和舒舒雖不會唱《白喜歌》，但被這氣氛感染，都不禁跟著無聲地哼唱起來。就連往常最愛胡言亂語的糊塗雙俠，也似被葬禮的莊嚴肅穆所震懾，站在那裡一聲不響。

張尋此時才明白，為什麼當地居民要把舉行葬禮的地方叫做“白喜臺”，因為死亡不是一件很可怕、很悲傷的事，在他們看來，人世只是步入天堂前的一個臺階，人世是黑暗的，天堂是光明的；人世是痛苦的，天堂是幸福的。要想升入天堂，就必須經過人世這一個臺階。而死亡，正是跨過這個臺階的標誌，也是步入天堂，步入光明，步入幸福的最初開始。

所以這些樸素的人在人世間不貪財，不縱慾，日出而作，日入而息，過著知足常樂的生活。而當他們死去，他們的靈魂就會隨太陽輝煌地升入天堂，過一種永遠幸福的生活。所以活著的人們，還在人世間受苦的親人，會為他們祝福並表示羨慕了。這“白喜”二字中，“白”代表死亡，“喜”卻是對死亡的祝福。

這種曠達的生死觀深深地震動了張尋。一直以來，他只為尋找父親而生存在這個世上。從來都不敢深入去想，父親如果已經死了，他又該如何呢？對父親來說，死就解脫了一切，而他卻將永遠揹負找不到父親的沉重的精神包袱。可如果自己死了呢？比如在剛出道時沒有糊塗雙俠相救，就要被朝歌惡霸薛榮的手下打死。那麼他豈不是不用經歷這許多痛苦和磨難，也不用面對那麼多悲慘的故事了？

也許，人活在世上真的是太累太苦了，只有死才是解脫，張尋暗想。但隨即一個聲音從心裡跳出來叫道：“不，不是這樣的。你既然活在世上，就必須承受這些痛苦和磨難，面對那些悲慘的故事。因為你只有經歷了這一切，上天才會讓你死，讓你解脫，讓你踏上一步，進入幸福的天堂！”

張尋苦嘆一聲，心想自己永遠都無法掙脫尋找父親的宿命了。除非他已經經歷應該經歷的痛苦，到了上天允許他死的時候。這一剎那間，他又感到一條命運的繩索，緊緊牽引著他，不容他迴避和選擇。

這時，隨著第一遍《白喜歌》的歌聲餘音嫋嫋而絕，太陽猛地一躍，跳出地平線，把光明和溫暖又帶到了人間。絢麗燦爛的朝霞映照在“白喜臺”上，把正在進行的葬禮襯托得無比肅穆、莊嚴、隆重、寧靜和美麗。

鶴髮老人望了一眼初升的太陽說道：“時辰已到，先送谷主夫婦，大家再唱《白喜歌》！”

於是《白喜歌》低沉、緩慢、悲傷卻又充滿祝福和羨慕的旋律又一次響起。

人群中楊清惠和一個青年女子抬著朱柔則，兩