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清早便趕過來的六五子，穿了一身半新的藍布棉袍，這是葉兒用朱少文頭幾年的一件略顯瘦仄的衣服連夜改出來的。他新剃了頭，趣青的腦瓜皮襯得那一頭黑髮如同墨染了一般。

朱少文颳得乾乾淨淨的臉上現出了幾個月以來的第一縷笑容，心中的興奮自是難以用言語表達，他似有著一種立廈成居的感覺，掩飾不住躊躇滿志的神情。原本，他是要請孫醜子做六五子的引薦師的，但是和師哥交流了幾次，都被對方婉言拒絕。照規矩，引師、保師、代師是一個都不能少的，由此，只好轉請了顏朝相來擔任引師。自打撂地賣藝以來，他便牢記了張三祿老師那一番“永珍歸春”的叮囑，幾年之中，從評書、蓮花落、變戲法、練把式的同業那裡吸取了不少有益的東西，使得相聲一天比一天豐富厚實起來，他忘不了這些江湖朋友的大度與寬容，他不能讓人指責自己是個少情寡義之人，於是下帖子誠心邀請了評書門的沈春和、蓮花落門的胡丟丟、戲法門的快手劉、把式門的怔米三，以為當場承謝。

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歡喜蟲兒第二十章（6）

堂屋正中的八仙桌作了香案，在上首端端正正設立了祖師爺的塑像。只見祖師爺五綹長髯、慈眉善目，身著大紅袍服，雙手捧著一方玉笏，顯得尤其端莊方正。

葉兒雙肘撐在桌上，喜滋滋看著塑像向朱少文問道：“哥，我怎麼看著老人家和梨園行的祖師爺長得差不離呢？”

朱少文一笑道：“梨園行供的是唐明皇，咱相聲行供的乃是東方朔，東方祖師字曼倩，曾做過西漢武帝的太中大夫，比了唐玄宗李隆基要早著七八百年，因此，唐明皇無須，東方朔有髯，你仔細看看，是不是？”

相聲既要興立門戶，無疑必得有祖師爺，否則，就一定會被江湖中人所藐視，難以立足。朱少文深知這個道理，他冥思苦想幾日，偶觸心機，終於尋到了這位生性詼諧滑稽、能言善辯，常以機智之語諷諫皇帝的東方朔。江湖上大大小小的規矩都是人立的，祖師爺不也是如此？

按照事先的約定，工夫不大，該到的人幾乎都到了，只孫醜子遲遲未見蹤影。葉兒說，因擔心他不來，方才專門叫人去找了他，可家裡竟鎖了門。朱少文知道他心裡存了芥蒂，遂不再勉強。此前，他抱著“和為貴”的宗旨，也曾給東西廟的馬麻子、倉兒、王麻子送去了請帖，唯願界內同行往後精誠團結，相互多有照應，今日未見這幾個人，思量他們必定是還記著頭些年的那一場嫌隙，不好意思露面也是有的，隨即心中釋然。

辰正，拜師儀式開始，先由保師韓麻子做了開場白：“今日邀請各位大駕光臨，是為六五子拜朱少文為師之事。作為保師，有幾句話我要提前說明：既為授業，衣、食、住、行統由師父承擔，其間，徒弟死走逃亡，業師概不負責。約定三年為期，徒弟若中途輟學，理應賠償師父之全部膳費。滿師之後，須為乃師效力一年。再後，三節兩壽，拜望師父，禮有厚薄，各憑天良。”說罷，於桌面鋪開了提前寫好的拜師字據，招呼相關之人依次在紙上籤了姓名。只見《拜師帖》上工工整整寫著：

昔者先聖有言曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。由是推之，凡人之伎倆，或文或武或工或商，未有不先投師受業用心習學而後有成者。雖古之名賢大儒，亦上遵此訓。師之道大矣哉！我等今行遊藝，以口為器，素手求財，更應投師拜祖，方可接其衣缽。手握一技一能之所長，即為溫飽養家之良策。今有舒氏六五子藝名“貧有本”者，經顏朝相引薦，情願拜在朱少文門下習學相聲，即在祖師爺駕前焚香叩稟：自此份雖師徒，誼同父子，信守先聖之教，身受訓誨，沒齒難忘，情出本心，絕無反悔。無所為憑，特立關書，永遠存照。

師父 朱少文

徒弟 舒六五

引師 顏朝相

保師 韓金泉

代師 張 太

同治三年正月初三

朱少文與葉兒分坐在香案兩旁。六五子首先為祖師爺焚了香，接著，頭頂著紅帖，跪在當地，向著師父、師孃磕了三個響頭。

隨後，朱少文轉身取過一把扇子、一副竹板、一袋撒字用的白沙遞了過去，算是給自己徒弟的見面禮。師孃葉兒的贈禮則是一方雪白的絹質手帕。

禮畢，引薦師顏朝相站了起來，輕輕咳了一聲，表情嚴肅地說道：“六五子，你聽真了，自今日起，你就是相聲門的第二代傳人了。當今世上，幹什麼的沒有師父能成？就是街上搖鏜鑼賣攏子、篦子的也有師父。何為‘師父’二