第19部分(第2/4 頁)

走向平原、谷地、山林，從此以後，地球上才有了人類。

大地上既然有了人類，女媧的工作似乎可以停止了。但偉大的女媧神卻在想：假如這些小人都死了該怎麼辦呢？總不能死一批，再造一批吧。於是她把男人和女人配合起來，讓他們生兒育女，自己去創造後代，把人類的種子一代一代延續下去。女媧因為替人類建立了婚姻制度，使男人和女人成雙成對，做了人類最早的媒人，所以後世的人將女媧神奉為媒神，即婚姻之神。人們祭祀這位婚姻之神的典禮非常隆重，並專門建立了神廟。每年二月，在郊外築壇，用豬、牛、羊三牲齊備的“太牢”之禮祭祀她。《周禮&#8226；媒官》記載說：“仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。”意思是說，在每年三月的時候，青年男女可以自由交往，這個時候發生一些意料之內的事情，那是誰也管不著的，這是原始時代氏族群婚的遺風。舊社會的苗族人還有此習俗，每年三月間，桃花盛開的時節，穿著節日盛裝的青年男女，選一空地為“月場”，踏歌跳舞，叫做“跳月”，實際上是給男女提供一個合理的場所。

《淮南子&#8226；說林篇》還記載了另外一則造人的神話，其中包含了人是被組合起來的意思。“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生手臂，此女媧之所以七十化也。”高誘注曰：“黃帝古天神也，始造人時，化生陰陽。上駢、桑林皆神名。”意思是說，在造人時每一個天神都造了人的一部分，然後組合起來就成了人形。這裡最值得懷疑的就是“女媧之所以七十化也”。神話中沒有說明七十化到底是什麼，但從行文的上下來看，它肯定與造人有關，黃帝給了人類“陰陽”，所謂的“陰陽”是一種很虛化的東西，在這裡可以將它看成是生命力，上駢和桑林給人的都是一些實在的東西，比如像手臂、耳目等，那麼女媧的“七十化”，很可能就是精神和意識，因為唯有精神與意識可以變化無常。《聖經》裡在談到造人時，上帝也用了幾個複數“我們”，而在《聖經》中，上帝是最大的神，是他創造了宇宙萬物，也包括人。可見人類的確不是某一神所造，是眾神聯合生產的產品，其中已經蘊含了人是組合起來的意思。古巴比倫的泥板文書中，也有類似的記載。

以上是關於女媧造人的神話。不可否認，這則神話中後人新增的東西很多，比如女媧是婚姻之神的傳說，就是後人新增進去的，這使神話失去了其本來的面目。同時我們也懷疑，女媧造人的神話很可能在流傳的過程中丟失了一部分內容。這一懷疑在漢代出土的畫像磚裡得到了證實。

《外星人就在月球背面》77

在上世紀，人們在漢代古墓中，發現了一幅很奇特的關於女媧造人內容的繪畫，畫中的女媧與伏羲都是人面蛇身，兩尾相環，左右相交，下有一個小孩，雙手牽著女媧伏羲的衣帶，這是女媧伏羲造人的圖畫表示。但奇怪的是，伏羲手拿一個曲尺，女媧手持一個圓規。大家知道，曲尺和圓規都是計算用具，本身與神話的內容毫不相干，與其他神話內容也不相容。漢代的人想用這幅圖畫表示什麼呢？我們可以這樣來推測：這幅圖畫表示的內容本是女媧伏羲神話中的東西，在漢代時還有相當的流傳，但是現在的神話文獻中卻看不到了，它肯定是神話丟失的內容，這些內容也一定與曲尺和圓規有關。

那麼神話的本來面目又是什麼呢？我們認為，圓規和曲尺在這裡表示的東西，用現在的話來講，就是科技和知識，只是在漢代人們無法表達傳說裡的高深技術，只好用當時最先進的曲尺和圓規來表達。這幾乎是唯一的解釋。

因此可以斷定，在上古造人神話裡，有相當一部分內容是講造人的具體環節，這些環節知識的成分很大，也很高深，當時的人們根本不可能理解，因此逐步從神話中剔除出去。在漢代時，民間口頭上還有一些流傳，所以被反映在繪畫中。我們應該感謝這個不知名的畫匠，他在無意中創作的這方畫像磚，很可能是這個世紀發現的最有價值的東西，他為人類的起源問題提供了一條重要的線索。

那麼，這幅畫的意思應該是這樣的：女媧和伏羲用高科技創造了人類！將科學技術和造人神話相聯絡，這在世界神話中還是絕無僅有的。我們相信，如果沒有神話的原型作為基礎，作者無論如何也不會將這兩種相差十萬八千里的東西統一在一幅繪畫當中，這不正與我們“神用基因科學創造了人類”的觀點相符嗎？

“人是地球生物基因的組合物”這一觀點，雖然很離奇，但在世界的其他神話中卻可以找到大量的證據。

北美洲的米沃克人的神