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相同，倏與忽都長得像人，而混沌的長相卻很怪，他沒有七竅，甚至分不出形體，就那麼混混沌沌地一團，但他們卻是好朋友。倏和忽經常到混沌那裡去玩，混沌長相雖醜，心地卻很善良，每次都非常殷勤周到地招待他們，倏和忽心裡很是過意不去，總想報答混沌。他們說：人有七竅，用來看呀、聽呀、呼吸呀，可是混沌老兄卻沒有七竅，這樣多不方便呀，咱們就幫他鑿出七竅吧。於是倏和忽就用斧頭、鑿子等工具，每天為混沌鑿出一竅，整整鑿了七天，終於鑿出了七竅，混沌也變得好看多了。可混沌卻不領這份情，他睜開眼睛，看了一下這個世界，心想：這是什麼地方啊，怎麼這麼醜惡，我還是死了吧！於是，兩眼一閉，就嗚呼哀哉了。

人類的本性是嚮往光明，憎惡黑暗的，而混沌灰濛濛、黑乎乎的狀態，的確沒有多少人會喜歡，故而在神話中有醜化混沌的傳說。《神異經》裡的混沌，就是被人類醜化以後的混沌，它把混沌說成是一隻像狗又像熊的野獸，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見，有腿卻不能走，空有一個肚皮卻沒有五臟，只有一條腸子卻像一根管子一樣是筆直的。這個醜東西不但樣子怪，而且品行極壞，遇到有德行的人，就一股蠻勁去牴觸他，遇到橫行霸道的壞人，他反而服服帖帖，搖頭擺尾去依靠他。這種卑賤的脾氣，實在是天然生成，沒有一點辦法可以改變它。平時沒有事的時候，這個壞東西，總愛自己咬著自己的尾巴，迴旋著，仰面朝天，嘿嘿地傻笑。從這個傳說裡，可見人們對於和黑暗差不多的混沌，的確沒有多少好感情。

中國瑤族的民間傳說認為，宇宙原本是混混沌沌的，沒有任何東西。最初出現的是風，在風的旋渦中產生了萬物的始祖。納西族的《創世紀》說，最早的時候，天地混沌未分，只有東神（男神）和色神（女神）在佈置著萬物。

古巴比倫人認為，宇宙初期，天地不分，萬物都沒有形成，到處是混混沌沌的大水，後來，水分成海水、清水、雲霧三種形態，由水中誕生了拉赫姆、拉哈姆兩位大神，他們相互配合，又生出了天神和地神；古印度人認為，宇宙本是空洞無物的混沌態，後來有物出現，最後長成了一個大雞蛋，一分為二，一半是金，一半是銀，金的變成了天空，銀的變成了大地；古希臘人相信，世界首先是混沌，其次是大地，由混沌中產生出黑暗和夜晚，又從夜晚中產生出天和白日。

上古神話中的混沌狀態究竟指的是什麼？有人認為，上古的混沌傳說與康德的宇宙星雲假說、現代的宇宙大爆炸理論很相似，而且講的又是天地的誕生、萬物的出現，所以這是人類最早的關於宇宙形成的理論模式。我們認為，這個觀點很值得商榷。首先應該搞清楚，混沌神話傳說的主要內容是什麼？它是在講宇宙的誕生嗎？

綜合世界所有關於混沌的神話傳說，不難看出，混沌傳說的重點並不是說天地的開闢和宇宙的誕生，而重點講生命的出現。中國盤古的神話，雖然講到了天地的開闢，但重點卻在講盤古的誕生，而盤古又是人類始祖的化身；在瑤族的傳說裡，從混沌狀態裡也產生了萬物（包括人）的始祖；納西族的東神（男神）與色神（女神）的傳說，本質上看還是講生命的誕生；古巴比倫的神話中，從混沌中產生出了造物神拉赫姆、拉哈姆，同樣是說人類始祖的出現；在美洲的一些神話裡，他們把混沌與造人直接聯絡起來，比如，在瓜地馬拉的基切神話中，說：“在很古很古的時候，大地上一片茫茫，朦朧不清……那時候只有天和地，太陽和月亮被籠罩著……（神）說：‘這樣下去可不行，特別是現在世上還沒有人類存在的時候。’”於是，眾神們創造了人類。

《外星人就在月球背面》81

如果拋開其他內容，單看混沌神話的主幹，它講的是黑暗的結束，光明的誕生，即從黑暗走向光明。這是一條很重要的線索，它強調的是一種感覺的變化，而不是客觀實在的變化，也就是說，只有人的意識才能感覺到這兩種狀態的變化。澳大利亞是一個與世界其他地區完全隔絕的島嶼，在當地土著居民中有這樣一個傳說：在世界混沌未開的時候，大地上一片寂靜，完全被黑暗籠罩，但並不是沒有生命，所有的生命都在沉睡。大神拜艾梅一開口說話，就喚醒了大地，造物神彝神醒來，漫長的黑夜結束了。這則神話明確告訴我們，混沌的結束是在人的感覺上，人從睡夢中醒來，就告別了混沌狀態。在北美印第安人的傳說裡，幾乎都有同樣一個意思，人開始時住在海底或地底下，那裡很黑很黑，到處亂哄哄的。有一天，人們偶爾發現了一條通道，順著這條通道，就來到了陽光普照的