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學習一條規律。每一條定理、每一條規律都是一塊磚頭，學習得越多，大腦裡的條條框就越多，磚牆也就越厚，我們與五藏神的溝通也就越困難。其實在白天心靜下來的時候，我們也可以透過磚牆感知五藏神那股混混沌沌的精神潛流，雖然不真切，但確實可以感知到。只是我們白天需要處理許多資訊，根本無法讓大腦安靜下來。

或者有人問：學習難道不好嗎？我們不知道怎麼回答。其實我們對世界的認識都源於我們的提問方法，如果方法有誤，那麼世界展示給我們的就是個變形的世界，但在提問方法的的範圍內它卻是真實的。另一方面，人類在認識世界中形成的定理、規律等越多，表面看來我們的認識能力加深了，但其實是限制了我們的認識能力。所以對這個問題真的不好回答。

此時我們想起了古代印度人的一些看法，《尤婆尼沙》說：“自我的獲得不是憑藉學習，也不是憑藉天才和對書本知識的掌握……讓一切婆羅門棄絕學習而返回童稚狀態吧！”《奧義書》也說：“有自知之明的婆羅門開啟了感覺的大門，並使之轉向外在的大門，因此，人類只知道觀察外部的世界。然而，有些閉目反思和企盼不朽的智者卻看到了那隱秘的自我。”甚至中國的老子也提倡“棄智絕學”。

但有一點需要注意，“學習就是壘高牆”並沒有絕對性，它只是針對絕大多數人而言的。大部分的人學習就是在壘高牆，因為他們只是學習了許多表面的東西，並沒有真正的融會貫通，也就是缺少悟性。真正的大智者，他們的學習則完全不同，他們不是在壘牆，而是在砸牆，他們讀的每一本書，都是拆除牆上的一塊磚。在他們看來，書不是越讀越厚，而是越讀越薄。真正的大智者，可能就是佛陀或者老子那樣的人，他們從學習中突破了高牆，最後超凡入聖。

好！我們繼續來談穿越高牆的五藏神。

《周禮》說：“太卜掌三夢之法。”疏雲：“夢者人精神所寤可佔者，謂人之寐，形魄不動而精神寤見，覺而佔之。”《論衡》中更是明確地說：“夢者，佔者謂之魂行。”我們覺得這個解釋雖然充滿的迷信色彩，但從中醫的角度看，它恰恰是中醫夢證的正確表述。“魂”在此指的就是中醫藏象五神——神魂魄意志，即為另一個精神主體。其中“行”字用得最好，說明五藏神對夢的形成起到了關鍵作用，它是主動促使夢的形成。

《外星人就在月球背面》113

上述觀點在中醫裡有更加詳細的記載。

《靈樞&#8226；本神》曰：“魂之為言，如夢寐恍惚，變化遊行之之境皆是也。”可見中醫認為肝主夢，故後世認為“肝能知來，魄能知往”。其實並不是肝可以單獨主夢，這裡指的是一個系統，即五藏系統。所以我們認為，藏象五神具有窺視未來的功能，它比大腦精神更具有智慧性。其實在《內經》的其他篇目中，也有相關的記載，例如《靈樞&#8226；五色》曰：“積神於心，以知往今。”

科學研究也進一步表明，夢與中醫陰陽博動的節律是一致的。

就一天而言，分為十二個時辰，子時起於11點—1點，丑時1點—3點，每個時辰2小時，到亥時21點—23點，完成一天的週期。夜晚11點—1點，這是陰極盛的時期，但按照陰陽盛衰的理論，陰極盛則陽始動，因為物極必反。從夜裡1　點到太陽出來，陰漸漸衰退而陽漸漸成長。人體的陰陽與自然陰陽的變化是相合的，這也是第二生理系統的節律。

那麼一個人什麼時候睡覺最好呢？按照中醫理論，夜裡10點不睡則傷腎。在現實中，我們也一般是在亥時（夜裡9點到11點）入睡。

睡眠研究表明，真正意義上的夢（REM睡眠）出現在入睡後的90分鐘，如果一個人10點入睡，他的第一個夢則出現在夜裡11點半左右，如果他是11點入睡，則出現在12點半左右。也就是說，人每天的第一個夢基本都出現在子時（夜裡11點—1點）。這個時辰，正是陰極而陽動時分，所以夢與陽（藏象精神主體）有極大的關係。

還有一個證據：大多數的男人們都有這樣的經驗，在夜裡睡著後，###會自動挺立，有些性無能者在此時也會發生###挺立不倒的現象。弗洛伊德將這個現象視為他理論的證據，認為夢恰恰表現了沒有得到滿足的性願望。中醫認為，血不至則###不挺，陽氣不至則挺而不熱。腎化一身之氣，當子時一過，陽氣勃性，由腎而始，所以###自然挺立。這恰恰說明，夢與陽氣有極大的關係，可以說是陽氣的運作產生了夢。

研究