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��4000年前，他們有了文字，走出了矇昧的陰影，迎來了文明的曙光。這就是歷史學家們辛辛苦苦構建起來的史前歷史體系。

但我們不禁要問：歷史果然如此嗎？

過去的100年裡，隨著科學技術的發展，考古手段日益科學化，人們在以前歷史學家沒有注意到的地方，發現了大量史前遺址，雖然我們至今無法解讀這些遺物、遺址的正確含義，但有一點是確定無疑的，那就是，這些遺物、遺址的含義與現代傳統史學觀點還是有較大出入的。其中從公元前10000年至公元前4000年這段歷史，最是不可思義，表現為極為突出的斷層特點。比如說，上世紀40年代發現的印度馬亨佐達摩，它分為幾層重疊在一起，而下一層明顯比上一層文明更先進。出土的金銀珠寶和各種手飾，其製作之精良，讓今天的人都大為歎服，考古學家馬歇爾曾說：“如此精良的製作和高度的磨光，以至於這些東西彷彿出自今天倫敦第一大街的珠寶行。”

歷史學體系和新的考古學發現之間巨大的反差就擺在我們面前，它們的衝突是如此的尖銳：人們必須從兩者中間選擇一個正確的，否定另一個錯誤的。其間似乎沒有中間道路可走。

思想大爆炸

大約在公元前500年前後，人類歷史上突然出現了一個非常非常奇怪的現象：在前後不到200年的時間裡，世界上爆炸性地產生了一批偉大的思想家，他們的出現，基本框定了人類幾千年的社會生活、精神文化的格局。

在中國：老子約生於公元前571年，孔子約生於551年，墨子約生於公元前468年。

在印度：佛陀約生於公元前623年，還有同期出現的《五十奧義書》。

在波斯：瑣羅亞斯特約生於公元前660年。

在古希臘：赫拉克利特生於公元前540年，蘇格拉底生於公元前468年，柏拉圖生於公元前427年。

《外星人就在月球背面》7

這並不是一份完整的名單，但已經讓我們震驚不已。有沒有發現，上述這些人基本都生活在公元前五世紀前後不到200年的時間裡。

這份名單中的人，大家絕大多數都是知道的，可能唯一感覺比較陌生的是瑣羅亞斯特。此人是古代波斯人，也有將其譯為查拉圖斯特拉，尼采寫過一本著名的哲學著作，書字就叫《查拉圖斯特拉如是說》，假借正是這位古波斯哲人之名。

瑣羅亞斯特的生卒年同樣不可考。據拜火教徒口述歷史，他生於公元前8000年左右。但這個說法只是傳說，沒有任何文字資料和出土文物可以證明。比較可信的是，瑣羅亞斯特於公元前660年創立了祆教，俗稱拜火教，此教曾於魏晉時期傳入中國。金庸先生《倚天屠龍》裡的明教，就是從拜火教中演變而來。

瑣羅亞斯特和當時的許多人一樣，既不能讀，也不會寫。他死後，人們把他的言論輯錄成書，這就是《阿維斯陀》，作為祆教的經典，也有人將它稱為《波斯古經》。這部書第一次被記錄成文，是在大流士一世在位時。傳說一共抄寫了兩部，亞歷山大大帝攻克波斯時，其中一部毀於戰火，另一部被帶到了古希臘，最後不知所終。

據說這部書篇幅巨大，被寫在1200張牛皮之上，內容十分豐富，涉及到許多高深的學問，所以本書一直被稱為知識與智慧之書。但是，十分遺憾的是，這部書的絕大部分已經失傳了，目前只留下很小一部分。

瑣羅亞斯特創立的拜火教以及《波斯古經》影響巨大，對當時兩河流域及印度的宗教都有不可忽視的影響。比如說，拜火教的主神是阿胡拉，是智慧之神，而他實際上就是佛經中常見的阿修羅。

好了，拜火教的教義是個歷史之謎，細節可能我們永遠也無法知道。先別去管它了，還是轉回頭來再看看這次思想大爆炸的成就。

當歷史的時鐘指向公元前500年前後時，歐洲的古希臘，亞洲的印度、中國、波斯，還有猶太人那裡，幾乎在同時爆發了一場偉大的思想革命，影響人類今後幾千年的幾乎所有思想，在那一刻突然從這些偉大人物的大腦深處噴湧而出，就像瞬時爆發的火山一樣。這些思想的出現，幾乎將人類以後幾千年活動的原則確立了下來，如宗教的原則，人與人、人與社會、人與自然的原則，人類的本質、意義、地位等等。以中國為例，產生於那時的儒、道、墨三家，一直到今天依然深刻影響著人們的思想，甚至已經內化成一種思維的方式。

讓後人感嘆不已的還有這次思想大爆炸的另一