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化的痕跡，所以它最大限度地保留了史前人類十分可貴的資料。

隨著科學技術的進一步發展，人類在天文學、考古學、生物學、人類學等方面取得了一個又一個突破性了進展，在這種情況下，我們能否以一種更新的眼光去看待這些神話呢？

第四節　神是什麼　？

世界上是否存在廣意的神？這個問題暫且不論。就宗教而言，它是人本性在被壓抑環境下的產物。在骨子裡人類從來就不相信什麼神，從來就不崇拜什麼神，而只相信自己，只崇拜自己。而使人類能夠發生崇拜的關鍵點是能力。如果摩西當年沒有劈開紅海，率領以色列人走出埃及；如果太上老君煉丹爐中出來的不是長生不老的金丹，而是普通的烤土豆的話；如果……人間是否會有宗教還是一個問題。

當人類對於自然的能力相對弱小時，我們就將把握自然的能力當成神，或者將能夠把握自然的任何智慧生物當成神。當人類征服自然的能力，隨著生產力的發展而強大起來的時候，我們就從神的那裡取回一部分權力。也就是說，人類越強大，神的權力就越小。假如我們真的有朝一日能夠用物理定律來規範整個宇宙，到那時肯定不會有神存在。說穿了，宗教崇拜的物件是人而不是神，人們崇拜的是未來的人。

《外星人就在月球背面》14

這個觀點也適合“神”真正存在時的情況，因為給人類留下印象的，不是神的形態，而是神的能力，這在史前神話中有大量的證據。在世界各民族的原始神話中，基本沒有保留神的形態，大量留下的只是威力無比的能力，我們把它們稱為“神力”，阿拉伯神燈的傳說，中國孫悟空七十二般變化的神通等等，如果沒有這些神力，這些神就同我們沒有什麼兩樣了，我們也不會對他們產生崇拜。神是能力的本身，也是能力的載體。

當然，現代的正統觀點是不承認宗教和原始神話當中神存在的說法，因為神是原始人憑空想象出來的，既然沒有神，神話當然也是無稽之談。

那麼，人類史前文明中的神靈，究竟是憑空想象出來的呢，還是有一定的事實依據呢？

“神是什麼？”這是近年來人們研究早期人類的神靈崇拜、神話及神像的過程提出的一個既嚴肅又荒唐的問題。這個問題產生的原因是這樣的：人們一般認為，原始的初民在將自然力量人格化以後，產生了最初的神，將人類早期與大自然搏戰的歷史和觀點附著在這些神身上，產生了美麗動人的神話。但思維科學同樣告訴我們，人類的想象能力並非一匹脫韁野馬，它也在受某種制約。不論多麼奇怪的神，總是以某種現實的真實性作為背景創造出來的；不論多麼離奇的神話，最終都能在現實與願望中找到構成它的原始素材。比如說，人類把飛翔的夢想，用人長上鳥的翅膀來體現，把“神行”的願望用一個“快鞋”的故事來表現。

為了使大家能更好理解“神”這個宗教的神秘的概念，先讓我們來看一個真實的、發生在我們這個時代的造神過程吧！

第二次世界大戰期間，美國海軍為了太平洋戰場的利益，於1943年佔領了南太平洋上的一個小島。這個島上有一些土著的原始部落，在美國海軍陸戰隊上島之前，他們沒有機會接觸外來的文明，只困守一島（奇*書*網^。^整*理*提*供），每天伴隨著藍天、海鷗和無盡的波濤。島上的居民一直生活得比較艱苦。

美國海軍陸戰隊上島以後，一下子帶來了那麼發達的科學技術，土著看見：轟轟飛行的飛機降落在新修的簡易機場上，運來了大量的物資。尤使土著感興趣的是，飛機運來了各種食物，使那些穿著稀奇古怪服裝的人，每天幾乎不用勞動就能吃上那樣好的食品。他們覺得，所有的奧妙都來自那些飛機，飛機可以自動生產出各種食物，就像神話中的“聚寶盆”，好東西一個勁地往外搬，就是搬不完。

但是沒過多久，由於戰略上的原因，美軍放棄了這個小島。土著懷著複雜的心情看著那些“神人”　坐著飛機，消失在茫茫的藍天碧海之間。這個小島很快被現代文明遺忘了，再沒有人去注意它的存在。然而，這個小島及島上的原始土著居民卻永遠也忘不了現代文明給他們帶來的深刻印象。

《外星人就在月球背面》15

過了幾十年，當一支考察隊登上這個小島時，出現在他們眼前的情景使他們大為驚訝：這些島上的居民竟然憑著記憶力，用草木紮成了一個飛機模型，並在這個飛機模型前修了一條像飛機跑道樣的道路。不僅如此，這些居民每年還在飛機模型旁舉行隆重的宗教祭祀活動，