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時的強國之一，季友也因此奠定了季孫家族的執政地位，開創了魯國“三桓”為政的政治局面。三桓互相矛盾又有共同利益，對魯國的歷史和發展有重要的影響。

鄭國的七穆跟魯國三桓的情況差不多分別是鄭穆公的七個兒子，分別是子罕、子駟、子良、子國、子游、子印、子豐。七穆是春秋時代列國世卿政治的典型代表之一；它的興起反映了春秋時代中原世卿大族在歷史舞臺上的一般規律。七穆在國內聯合壟斷國家政權；並世代承襲之。他們以長幼順序為原則確定卿位；並以此為基礎形成執政卿位傳遞的秩序。七穆各家族即圍繞這一秩序展開了鬥爭與聯合。同時；春秋的霸政格局給予鄭國的外部壓力；決定了國君在政權中的凝聚和支撐作用；子展、子皮、子產等忠於國君的名臣積極壓制私家勢力的發展；維護七穆各氏家族間的團結；從而七穆團結對外；以他們的外交智慧為鄭國的生存和獨立爭取並創造空間。當霸政無存時；國內的矛盾激化；最終世卿政治趨向衰落；而由世卿政治造成的土地集中和政權集中於少數強家之手的結果；為戰國時代的新型國家中央集權奠定了基礎。書　包　網　txt小說上傳分享

《中國曆代黨爭》第三章（11）

晉國的欒氏家族、郄氏家族，胥氏家族，原氏家族，範氏家族，荀氏家族等都是大家族，都是作為晉國的大官發跡的，因為傳統的制度有世襲制度，還有重家族的觀念，就很快發展起來。不但在朝廷掌握著大權，在家族內部也形成了一套政治體系，這跟當時家族觀念是有很多關係的。歷史上就有辛俞志隨欒氏，禮抗君命的故事。

事情是這樣的欒氏連續幾代在晉國做卿大夫，執掌國政，勢大根深，形成了一股不小的私人勢力。公元前552年，欒盈因為和同僚範氏及晉平公的矛盾激化而叛逃齊國，當時有不少故舊部下相追隨。史書記載，欒盈叛逃時，晉國發布公告說：“不要跟隨欒氏，要跟隨君主。不跟隨君主的將處以死刑！”欒氏的故舊之臣辛俞準備追隨欒盈，出逃時被抓獲押送給平公，平公問他：“國家已經發布了命令，你為什麼要明知故犯？”辛俞回答說：“我是遵從國令的，怎能說我違犯了國令？公告明白地要求人們跟隨君主。我聽說：‘三世事大夫之家，以君對待。’自我的祖父起，因為無大功於國家，只好屬歸欒氏，至今已經三代，我因而不敢不以君主對待欒氏。公告說‘不跟隨君主的將處以死刑’，我怎麼敢連死也不顧地背叛君主，以煩擾施刑的司寇呢？”

晉平公聽了辛俞的話頓消怒色，他答應給辛俞以厚祿，請其留在自己身邊，辛俞回答說：“我已經說過，欒氏就是我的君主。我如果話一說完就食言背叛，又怎麼能臣事君主呢？”晉平公見難以說服辛俞，就打發他任便行事。

辛俞要跟隨欒盈出逃，本是國家法令明確禁止的行為，晉平公無疑要嚴加處罰，但經過他的一番辯護，反而得到了晉平公的敬佩和赦免，這不僅是因為辛俞的自我辯護論據充分，邏輯嚴密，更為主要的，是他在辯護中內含著對於君主至死不渝的盡忠態度，他把這種態度化成了機智的應對，於婉轉客氣中顯示了做臣子的凜然大義，真正贏得了平公的敬佩。平公作為一國君主，極希望國中臣民能有如同辛俞那樣事君至死的忠臣之風，即使他能發現辛俞辯護中的悖理之處，也寧可不去揭穿，為了維護一個忠臣的形象，張揚忠君之禮的神聖，他認可了辛俞的辯護。傳統禮義觀念是辛俞保護自己的一張盾牌，也是欒氏家族、郄氏家族，胥氏家族，原氏家族，範氏家族等家族掌握權勢的一種文化或者說是理念上的根基。

楚國的昭氏家族、屈氏家族、景氏家族都是大族。其中以屈氏最為出眾，一直長盛不衰。屈氏的發跡源於血統，與楚王有著直接的而又非常親密的血緣關係。在奴隸社會里血緣關係是至關重要的，沒有這個血緣關係就不能成為貴族。佔了血統的便宜就算是楚王的親戚，自然成了歷代楚王倚重的重點人選。加上屈氏家族人才輩出，像屈瑕、屈重、屈完、屈禦寇、屈建、屈大心、屈固、屈匄、屈原這樣的能人層出不窮，文治武功，作為政治要員始終掌握著楚國命運。

孔子、老子、墨子等大學者，都對貴族政治深惡痛覺，他們大力倡導所有的人都應該平等。自春秋初年，到戰國末年，國家主義發達，加上階級利益的觀念化十分嚴重，各國之間的競爭非常激烈，競相招攬人才以強大國家勢力。各國的上相大將，如秦國的商鞅、範睢；燕國的劇辛、樂毅；趙國的廉頗、藺相如等，沒有一個不是從遙遠的貧賤民族來到的但是都得到了君主的重用。而