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喜歡南斯拉夫，因為它表示由平等成員組成的聯合。而塞爾維亞人想要一個能突出塞爾維亞中心地位的名稱。對因歷史、宗教、文化及近來的戰爭影響而分隔多年的民族來說，這的確是一個困難的婚姻。僅聲稱擁有共同的民族心理和類似的語言就能讓它持久嗎？局外人都很懷疑；正如一位美國軍事評論家在1919年春寫道：“雖然政府官員一再強調塞爾維亞人和克羅埃西亞人是一個民族，但這麼說卻是荒唐的。社會‘氣候’完全不同。塞爾維亞多為士兵和農民；而克羅埃西亞則多為知識分子。檢察官坦率地告訴我，克羅埃西亞人早已放棄反抗馬札爾壓迫者，轉而潛心從藝。他發現塞爾維亞軍隊在克羅埃西亞領土越來越不受歡迎。”

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南斯拉夫（4）

雖然許多塞爾維亞人堅信他們僅僅擴大了塞爾維亞領土而沒有建立新國家，同時他們懷疑克羅埃西亞人、斯洛維尼亞人及波斯尼亞的穆斯林沒有為脫離奧匈帝國統治作很大努力，但這些對存在的問題無濟於事。雖然塞爾維亞人不到總人口一半，他們卻掌握著新國家的統治權。塞爾維亞軍隊成為新國家軍隊，原屬奧匈帝國軍隊的克羅埃西亞軍隊被解散。在官僚政府機構，幾乎所有重要職位都由塞爾維亞人擔任。貝爾格萊德依然是首都，塞爾維亞皇室成為新國家王儲。1921年6月28日，即科索沃戰爭的週年紀念日，也是塞族歷史上最重要的一天，亞歷山大宣誓效忠憲法。這是南斯拉夫災難的開端。

巴黎的最高委員會在第一次會議上就開始處理被南斯拉夫排除在外的國家。是否應該把黑山當作獨立國家？與塞爾維亞合併的決定及廢黜王室的做法使反對聯合的君主主義綠黨和對立的白黨之間爆發戰爭（這兩種顏色及劃分在1991年南斯拉夫垮臺後再次出現）。代表義大利的桑理諾反對黑山擁有單獨代表，因為他們實際上就是塞爾維亞人。很明顯，義大利不希望塞爾維亞擁有更多發言權。而另一方面，義大利又很樂意看到黑山被塞爾維亞吞併，希望這一口讓它消化不良。勞合·喬治和威爾遜聽取了雙方的意見。威爾遜非常擔憂黑山的自治權：“塞爾維亞的所作所為使黑山對塞爾維亞產生偏見。這完全違背了自治原則。”大家一致認為難點是在目前情況下找一位能夠代表黑山的人。協約國是否應該承認其國王？鮑爾弗尖刻地說：“我們還給他付錢（英法曾在戰爭期間資助尼古拉斯，目前還未撤銷對他的認可）。”威爾遜反對國王只代表個人利益而不代表黑山。

還有更重大的問題等著調停者，但黑山有點讓人著迷。地圖上，該國位於克羅埃西亞與阿爾巴尼亞之間，小得很少有人能發現。它使歐洲其他地區懷疑巴爾幹人的所作所為究竟有沒有意義。他們的國家稱得上真正的國家嗎？或者他們屬於約翰·巴肯和安東尼·霍普的歷險小說？根據黑山傳說，上帝創世時把大山裝在麻袋裡，一不小心麻袋破了，山掉到地球上就成了他們的祖國。黑山人與這些山很般配，他們是歐洲最高大的人種，英俊、驕傲、勇敢，但是懶惰，因為他們沒完沒了地喝咖啡，反覆講過去的輝煌與世仇宿怨，講復仇、刑罰、死亡的故事，而不講把敵人的頭顱釘在木樁上的恥辱行為（這種做法一直延續到20世紀）。

勇敢的旅行者伊迪絲·達拉謨無意中在一位戰士的戰利品口袋中發現60只人鼻子，她從此厭惡黑山人，把巨大的忠誠獻給阿爾巴尼亞人。

他們的傳說中講道，黑山人是十四世紀從入侵的土耳其人手裡逃出的塞族人的後代。的確，他們和塞爾維亞人一樣信奉東正教，並講塞爾維亞方言。他們以大山為據點打得土耳其人寸步不前，因此得以在土耳其的穆斯林海洋中保留一塊自治的基督教島嶼。19世紀中葉以前，其統治者都是尚武的主教。1851年，最後一位主教厭倦了獨身生活，決定結婚，於是建立了現代王朝。19世紀60年代以後，一直由他的侄子尼古拉斯擔任國王。

後來，尼古拉斯身在巴黎，靠英國提供的不斷縮減的養老金過活，他的女兒則靠當裁縫維持生計。公眾對尼古拉斯的看法分歧很大，有人（麗蓓卡·維斯特）認為他是狡猾的小丑，有人（伊迪絲·達拉謨，戰前，她曾與他一起喝馬沙拉葡萄酒共度良宵）認為他是一位偉大的國君。國王尼古拉斯帶有一點中世紀的味道：他堅持親自帶兵打仗；按照傳統伸張正義；慷慨地給自己及朋友授予勳章。該國首都採蒂涅僅僅是個大村莊，黑山銀行只是個簡陋的小村舍，大酒店其實就是寄宿旅館。他的舊宮殿比爾加達是根據著名的英國檯球桌命名的（前者為Biljarda，後者為billiard