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節，但這畢竟不太明顯，與其說是這個原因，倒不如說是勞動積極性調動的需要。公民們一直靠自願勞動，但一旦用貨幣方式來衡量的話，有些人的積極性不僅不會提高，相反可能會考慮貨幣因素故意降低，以免有拜金的俗氣。持此觀點的人有不少，比較集中在復興黨員的範圍內。他們都明確表示，如果發行貨幣，必然讓個人的私心擴大，不利於公民之間的團結。有人甚至尖銳地指出，貨幣是罪惡之源，如果發行貨幣，必然會讓道德淪陷，文明倒退，犯罪激增，人心彼此相背。
二是發行的技術條件。縱觀貨幣發行史，也是人類技術的進步史。從古代的貝殼貨幣，到災難發生前的精美紙幣，製造技術日臻完美，但同步進行的偽造技術也與日俱進。另外，金本位的終結讓貨幣與商品總量的對應關係控制變得更加技術化，金融風暴頻頻來襲，就在災難發生前幾年的時候，就有一場席捲全球的金融風暴，讓每個家庭都受到重創，也讓人們重新審視貨幣這小紙片的神奇魔力。因此發行貨幣，必須克服偽造和可控這兩關卡。鑑於災後實際情況，已經無法使用災難發生前的流通貨幣，只能重新印製。而印製也是一道難關。採用普通的流通卷一類的方式，用彩色印表機進行列印，雖然從目前公民的道德情況來看，短時間內不應該出現假幣，但保不齊將來會出現。而使用專業的印鈔機，省城自己又沒有這樣的工廠，印刷只能去有印鈔機的城市，前提是那裡�
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