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接下來便是作者的自述：

我，阿姜龍·朱拉，七十三歲。我出生於孔敬府一個最貧窮的山村，從小孤苦伶仃，十二歲那年，有幸遇到路過本村的阿姜曼大師，收我為徒並將我帶走。從此我開始在森林中修行，遠離塵市至今已六十多年。我踏遍了整個東南亞，泰國、緬甸、寮國、柬埔寨、越南，甚至中國的雲南，凡是有森林的地方，我全都徒步修行過。

森林禪修已有兩千多年的傳統，佛陀二十九歲離開王宮時，便進入森林接受瑜伽苦行，最終以自己的方法大徹大悟。我們上座部佛教必須遵循佛陀的生活方式，維持巴利經文的傳統，即原始的森林比丘生活。

然而，當佛教成為皇家象徵，寺廟不斷富麗堂皇時，僧人們逐漸養尊處優，我們竟已脫離了佛陀精神。泰國在一百年前精神墮落，佛教戒律鬆弛，巫術與密咒盛行，引起許多高僧憤怒：“你無法從書本中得到智慧”、“讓我們重新回到根本上！”於是，許多人離開寺廟，進入原始森林修習禪定，體驗佛教最本真的一面，他們就是“森林雲遊僧”。

最著名的森林雲遊僧大師，就是我的師傅——阿姜曼·布利達陀。

阿姜曼大師同樣生於貧窮山村，曾隨森林僧大師阿姜掃修行。他在收我為徒之前，早已是大名鼎鼎的高僧，振興了泰國林居禪修傳統，他吸引來自各國的弟子，卻終生流浪於森林，是一位名垂青史的偉人。

但是，沒人知道我的存在。阿姜曼大師說我不該為人所知，否則便會如其他僧人那樣，漸漸被世俗同化。我也寧願隱姓埋名，秘密追隨在大師左右。直到大師圓寂後，我才獨自去緬甸等國雲遊。我用了數十年時間，實踐大師教導我的精神，全靠向山民們乞討為生，有時只能食用山果野漿。

我還擔負著一個使命，阿姜曼大師圓寂前囑咐我的使命，那也是大師終生都未能完成的心願——那就是尋找一座城市，一座遺失在泰北叢林中的城市，傳說那座城市埋藏著巨大的秘密，埋藏著古老的淚水和感情，埋藏著未來世界的徵兆。

這也是我一生的目標，尋找永恆的羅剎王國之城。

世界末日之城。

羅剎之國。

三

羅剎之國。

八百八十九年前。

轉眼間，古老的廢城被抹上一層金色。大地與雲朵旋轉，太陽與月亮交替，荒草剎那間無影無蹤，一切都已改變……

頂頂從地上爬起，瞪著一雙驚訝的眼睛。她看到破敗的宮牆再度樹立，繪上五顏六色的圖案。迴廊的浮雕被重新打磨，已煥然一新。巨大的屋頂搭設起來，豎起高聳入雲的塔尖。每一根柱子都貼上了金箔，地上鋪起最珍貴的木板，大殿中央是金碧輝煌的王座——寶石和金剛鑽做成的宮殿。披著鐵甲的武士，袒肩露背的宮女，各自站在宮殿左右，等待王國至高無上的統治者駕臨。

終於，戴著金冠、披著長袍的老國王來到，宛如古印度壁畫上的君主，他蓄著鬍鬚剃著短髮，在大群宮娥的圍繞之下，坐到寶石鑲嵌的王座上。他已統治這個國家三十年，自登基那天起便是繁榮的國度，強大的軍隊和神秘的武器保護著他，虔誠的人民對他俯首效忠。雖然國王已經年邁，但他仍深信自己的權威，羅剎王國將永遠存在下去，直到一千年以後。

而在國王寶座的旁邊，威嚴地站立著羅剎大法師。他是國家最高的祭司長，負責人類與黑天大神的溝通，除國王外他的權力最大。大法師有當地罕見的魁梧身材，渾身都是油亮的肌肉，光頭下一雙鷹似的眼睛，再加上袒露著的一邊肩膀，如傳說中的阿羅漢轉世。

頂頂就在那堵迴廊之下，與大殿隔著一道珠簾，無數顆珍珠串隱藏了她的臉。她感到自己無法動彈，甚至連呼吸和說話都很困難。她看到一個男人走入宮殿，看起來還不到三十歲，穿著一件普通的白色長袍，手裡卻捧著一副盔甲，也許是剛從戰場歸來的武士。但無論他的相貌還是身材，都與羅剎王國的居民截然不同。尤其是他雙眼中射出的目光，完全來自另一個世界，或許是那片廣闊的高原，充滿萬丈陽光和無限荒涼。

男子走到國王的寶座下，恭敬地單腿下跪說：“古格國王的使者倉央，前來羅剎王國拜見國王陛下。”

老國王已見慣了遠人來貢，卻從未聽說過“古格”，他捋著鬍鬚說：“爾邦所在何處？”

“鄙邦偏居千里之外，萬丈雪域高原，喜馬拉雅之巔，吐蕃贊普之裔，煌煌古格之國。”

名叫倉央的古格使者，昂首挺胸，聲若洪鐘，從容不迫