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商

神父登萊普，應當說是一個不遠萬里來到中國的“冒險家”，他除了懷著一顆對耶穌的愛心之外，還發了瘋似的愛著另外一個“上帝”——珍貴的中國古代文玩。

從瓷器、字畫到竹、木、牙、角等雜項，他無不精通喜好。“收藏”的玩意兒，更是車載斗量。高興的時候他會把它們一件一件都擺出來，絮絮叨叨地、不厭其煩地給夢璋講，講這些寶貝有著怎樣的故事，講“追尋”這些寶貝時在他身上又發生過怎樣的故事。

說到唐英，他能列數出這位跨越過雍、乾兩朝的清代著名“督陶官”，當年是如何為乾隆爺燒出了精美絕倫的官窯瓷器。講起郎世寧，更是從他的家鄉背景到繪畫藝術風格，信手拈來。公平地說，他應該是個“不可多得”的鑑賞家。

登萊普博學強識，能在萬馬群中選良駒，垃圾堆裡掏寶貝，用句行話說這叫“眼睛裡不揉沙子”。於是乎日後有人就總結出了個“經驗”，說這外國人呀，要麼是個傻×，你蒙他什麼是什麼；要麼就是個真行家，比誰都明白！

可不是嗎，前幾年我就聽說過琉璃廠有個主兒，曾用一塊老北京的蜂窩煤當“古董”，愣賺了洋鬼子“禿憨墜死刀勒兒”（二百美金）。但也有人拿著高仿的北魏石佛造像矇事兒，連行裡的師傅都打了眼，卻被老外“一槍給斃了”。

說起來，這叫丟人現眼。可多少年來，古玩行兒的這個大千世界裡，什麼樣的人和事兒都有。

耳濡目染識古玩

隨著年齡略長，閱世稍多，加上“同文館”裡學到的一口熟練的英文，登萊普一步步地把夢璋領進了他的“古玩世界”。

登萊普接觸古玩的門道非常多，從舊京師的“鬼市”到沿街“打小鼓兒”的，從琉璃廠林林總總的古玩店鋪到東交民巷的外國洋行，他無所不通，無處不去，不知不覺中便讓夢璋開了大眼。

“鬼市”就是半夜三更“撂地攤兒”的買賣，從晚清到民國在京師很是有名，地點可不是現在的潘家園，而是在崇文門外的“東曉市”、宣武門外的“夜市”和德勝門外的“曉市”等等。發生在“鬼市”裡的故事和傳奇，歷來是京城街頭巷尾、飯館茶肆里人們的笑談。

比方說有人把大號兒的香菜根洗乾淨了，用黃絲線兒繃在一塊紅絨布上，半夜三更拿到“鬼市”上來，藉著紅紗燈的柔光這麼一照，嘿！整個就是一排排的“人參”。這時候準會有人湊到您的耳朵邊兒上低聲說：“大爺，這可是地道的野山參，本來是給御藥房的，因為個兒小才被篩出來了，您千萬別多給，五兩銀子全拿家去。”

有貪便宜的，就買回家“熬人參湯”喝去了，喝完了以後您猜怎麼著，最多放幾個屁！香菜根兒嘛，通腸下氣的“嘉蔬”，挨《本草》裡邊那是在論的。

但對於古董文玩來說，在這兒可就是“奇貨可居”了，人稱這裡有“三鬼”：

樑上君子偷來的貨，因為怕犯官司不敢白天“見光”，就半夜拿到這裡甩賣，而且是從來不敢要高價，此曰一鬼也。

一些名門貴胄有家道中落者，因為斷了錢糧而變賣家財，怕丟人現眼所以才半夜行事，此曰二鬼也。

至於模擬造假的贗品，更是見不得人的買賣，當然是半夜來半夜走，此曰三鬼也。

據夢璋說，登萊普一到這個時候，本來就藍熒熒的倆眼睛又往外冒綠光兒，活像半夜時分遊蕩在爛葬崗子裡的野狗，要是讓他逮上一口，準沒輕的！夢璋眼瞧著登萊普從一個“鬼魂兒”似的人手裡，沒花仨瓜倆棗兒就買走了一塊明朝制玉巨匠陸子岡的白玉牌子……

“打小鼓兒”的，也是京師裡舊貨商的一種營生。這些人手裡整天舉著個破撥浪鼓，擅長走街串巷，服務上門兒。他們又分為“打硬鼓”和“打軟鼓”兩種，打軟鼓的本錢小，只收老百姓家裡的一些破鞋爛襪子之類。打硬鼓的多少有點兒本錢，才專門收購登萊普喜歡的那些“玩意兒”。

夢璋不太看得起這些人，所以但凡跟他們打交道時總是漫不經心，因為錯過了幾次“揀漏兒”的機會，登萊普就好一頓數落他。還“教育”夢璋說：“不可小看了這些打鼓商，賺頭雖小，但卻是個非常好的貨源門路。再說他們比我們有經驗、有機遇。我聽說有一位古董界的大玩兒家，他的字號叫‘達古齋’。‘打鼓’——‘達古’，這裡邊應該是很有一些淵源的。”

看看，這登萊普可比當時的白夢璋有“見識”多嘍。

琉璃廠則是北京古玩交易標誌性的一條繁華街市，這些比肩接踵的古玩店，當時分為