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第3部分(第3/4 頁)

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神父登萊普,應當說是一個不遠萬里來到中國的“冒險家”,他除了懷著一顆對耶穌的愛心之外,還發了瘋似的愛著另外一個“上帝”——珍貴的中國古代文玩。

從瓷器、字畫到竹、木、牙、角等雜項,他無不精通喜好。“收藏”的玩意兒,更是車載斗量。高興的時候他會把它們一件一件都擺出來,絮絮叨叨地、不厭其煩地給夢璋講,講這些寶貝有著怎樣的故事,講“追尋”這些寶貝時在他身上又發生過怎樣的故事。

說到唐英,他能列數出這位跨越過雍、乾兩朝的清代著名“督陶官”,當年是如何為乾隆爺燒出了精美絕倫的官窯瓷器。講起郎世寧,更是從他的家鄉背景到繪畫藝術風格,信手拈來。公平地說,他應該是個“不可多得”的鑑賞家。

登萊普博學強識,能在萬馬群中選良駒,垃圾堆裡掏寶貝,用句行話說這叫“眼睛裡不揉沙子”。於是乎日後有人就總結出了個“經驗”,說這外國人呀,要麼是個傻×,你蒙他什麼是什麼;要麼就是個真行家,比誰都明白!

可不是嗎,前幾年我就聽說過琉璃廠有個主兒,曾用一塊老北京的蜂窩煤當“古董”,愣賺了洋鬼子“禿憨墜死刀勒兒”(二百美金)。但也有人拿著高仿的北魏石佛造像矇事兒,連行裡的師傅都打了眼,卻被老外“一槍給斃了”。

說起來,這叫丟人現眼。可多少年來,古玩行兒的這個大千世界裡,什麼樣的人和事兒都有。

耳濡目染識古玩

隨著年齡略長,閱世稍多,加上“同文館”裡學到的一口熟練的英文,登萊普一步步地把夢璋領進了他的“古玩世界”。

登萊普接觸古玩的門道非常多,從舊京師的“鬼市”到沿街“打小鼓兒”的,從琉璃廠林林總總的古玩店鋪到東交民巷的外國洋行,他無所不通,無處不去,不知不覺中便讓夢璋開了大眼。

“鬼市”就是半夜三更“撂地攤兒”的買賣,從晚清到民國在京師很是有名,地點可不是現在的潘家園,而是在崇文門外的“東曉市”、宣武門外的“夜市”和德勝門外的“曉市”等等。發生在“鬼市”裡的故事和傳奇,歷來是京城街頭巷尾、飯館茶肆里人們的笑談。

比方說有人把大號兒的香菜根洗乾淨了,用黃絲線兒繃在一塊紅絨布上,半夜三更拿到“鬼市”上來,藉著紅紗燈的柔光這麼一照,嘿!整個就是一排排的“人參”。這時候準會有人湊到您的耳朵邊兒上低聲說:“大爺,這可是地道的野山參,本來是給御藥房的,因為個兒小才被篩出來了,您千萬別多給,五兩銀子全拿家去。”

有貪便宜的,就買回家“熬人參湯”喝去了,喝完了以後您猜怎麼著,最多放幾個屁!香菜根兒嘛,通腸下氣的“嘉蔬”,挨《本草》裡邊那是在論的。

但對於古董文玩來說,在這兒可就是“奇貨可居”了,人稱這裡有“三鬼”:

樑上君子偷來的貨,因為怕犯官司不敢白天“見光”,就半夜拿到這裡甩賣,而且是從來不敢要高價,此曰一鬼也。

一些名門貴胄有家道中落者,因為斷了錢糧而變賣家財,怕丟人現眼所以才半夜行事,此曰二鬼也。

至於模擬造假的贗品,更是見不得人的買賣,當然是半夜來半夜走,此曰三鬼也。

據夢璋說,登萊普一到這個時候,本來就藍熒熒的倆眼睛又往外冒綠光兒,活像半夜時分遊蕩在爛葬崗子裡的野狗,要是讓他逮上一口,準沒輕的!夢璋眼瞧著登萊普從一個“鬼魂兒”似的人手裡,沒花仨瓜倆棗兒就買走了一塊明朝制玉巨匠陸子岡的白玉牌子……

“打小鼓兒”的,也是京師裡舊貨商的一種營生。這些人手裡整天舉著個破撥浪鼓,擅長走街串巷,服務上門兒。他們又分為“打硬鼓”和“打軟鼓”兩種,打軟鼓的本錢小,只收老百姓家裡的一些破鞋爛襪子之類。打硬鼓的多少有點兒本錢,才專門收購登萊普喜歡的那些“玩意兒”。

夢璋不太看得起這些人,所以但凡跟他們打交道時總是漫不經心,因為錯過了幾次“揀漏兒”的機會,登萊普就好一頓數落他。還“教育”夢璋說:“不可小看了這些打鼓商,賺頭雖小,但卻是個非常好的貨源門路。再說他們比我們有經驗、有機遇。我聽說有一位古董界的大玩兒家,他的字號叫‘達古齋’。‘打鼓’——‘達古’,這裡邊應該是很有一些淵源的。”

看看,這登萊普可比當時的白夢璋有“見識”多嘍。

琉璃廠則是北京古玩交易標誌性的一條繁華街市,這些比肩接踵的古玩店,當時分為

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