第1部分(第2/4 頁)

臺灣林爽文事變發生在乾隆五十一年的十一月，副元帥楊振國十二月便被俘獲。他的交待讓天地會浮出水面。“聽得嚴煙說及天地會的根源，是廣東有個姓洪的和尚，叫洪二房同一個姓朱的起的。洪二房和尚居住後溪風花亭，不知何府何縣地方。那姓朱的年才十五、六歲，不知叫什麼名字，也不知住在那裡。”（《天地會》，中國人民大學出版社）官員們不敢怠慢，趕緊上報，於是，清政府拉開了全國範圍內持續數年的追捕天地會行動。

此時，離滿清剛剛入主中原那些血腥的日子已經遠了，懷抱亡國之痛計程車大夫早已凋謝，大一統帝國看起來平靜和諧。鍾情漢族文化的滿族統治者認為自身的政治合法性早已毫無異議，難到他們不是憑藉優秀的儒家德性贏得了上天的護佑了嗎？然而征服者對於任何反對聲音和謀叛力量仍然極為敏感。就在1768年，乾隆王朝才處理了發軔於江南的妖術大恐慌。二十年前龐大帝國的政治與社會生活曾被一股剪辮風波攪得天昏地暗。對於盛行於民間、異性結拜這種漢族文化習俗，征服者更是一直嚴加防範，“國初定凡異姓人結拜弟兄者，鞭一百”，此後懲罰更進一步，“凡歃血盟誓，焚表結拜弟兄者，著即正法。”（《大清會典》）

如今發覺天地會這民間秘密結社的存在，乾隆自然非常重視，嚴諭兩廣總督查辦。在嘉應州海陽縣，還真查到有洪和尚和姓朱之人，只不過，經過審訊，發現這兩人並非天地會眾，也無不法行跡，而那個“鳳花亭”也毫無下落。但誰讓他們生在大清國，而且倒黴地姓洪和朱呢，終究還是被髮送伊犁為奴。

不過，案子很快有了轉機。txt電子書分享平臺

天地會：一個江湖中國的形成（2）

1787年正月，兩廣總督孫士毅奏報，在饒平縣拿獲了許阿協、賴阿思、林阿俊等天地會會犯。許阿協供認自己是被賴阿邊勾引入會，賴告訴他頭人姓名為“洪李桃”，還傳了他兩首詩，其中有兩句“木立鬥世知天下，順天行道合和同”。據許阿協說，“木立鬥世”是隱語，木字係指順治十八年，立字係指康熙六十一年，鬥字係指雍正十三年，世字系因天地會起於乾隆三十二年。二月，孫士毅再次奏報，拿獲了一名新會犯林功裕，供出賴阿德，洪李桃、朱洪德等七人，這些人都是福建天地會會眾。

■　嚴煙被抓

於是，乾隆和官員們的辦案方向轉向了福建。可能，福建才是天地會的老巢，乾隆甚至大膽猜測，之前楊振國所供的後溪鳳花亭洪二和尚和朱姓之人，會不會便是洪李桃和朱洪德二犯？

閩浙總督李侍堯於次年一月奏報，漳浦縣天地會起事，焚搶鹽場，燒燬營房，被拿獲的首領張媽求供認：“天地會流傳已久，漳州各地均有結會之事，小的張媽求父親叔子在日，原是會內之人。”這再次證明福建是天地會源發之地。

在臺灣平亂的福康安適時奏報，重要人犯、楊振國提到的嚴煙在臺灣被抓獲。這可是一個重大收穫。嚴煙是把天地會從福建傳到臺灣的始作俑者。他是福建平和縣人，在乾隆四十八年渡海到臺灣謀生，其公開職業是彰化布鋪老闆。正在臺灣和清軍開戰的叛軍首領林爽文和莊大田也是福建平和縣人。只不過他們兩人的父親比嚴煙更早移民臺灣。

從康熙年間收復臺灣之後，大陸移民不斷踏上這塊溼潤的寶島。臺灣的田業水利設施在乾隆時已經基本完成，旱地改作水田，稻田產量大幅提高。臺灣稻米不僅在島內消費，還運輸至漳州泉州一代。鄰省福建則山岩崎嶇，人口稠密。儘管政府不鼓勵甚至禁止大陸人移民到臺灣，還是有很多福建農民渡海討生活。“只要有福建農工前往的地方，通常會有一些福建貿易商跟進前往，以提供同鄉農工零售商品（包括和他們口味的米、辛辣調味品、乃至鴉片）、信貸，協助他們匯款回家”　（彭慕蘭、史蒂夫·託皮克：《貿易打造的世界─社會、文化、世界經濟，從1400年到現在》，臺灣如果出版社）

嚴煙大概便是這樣一位小貿易商人。他在供詞裡首次交待出“塗喜和尚”：“這天地會聞說是朱姓，李姓起的，傳自川內，年分已遠。有馬九龍糾集和尚四十八人，演就驅遣陰兵法術，分投傳教。後來，四十八人死亡不全，只有十三人四處起會，那在廣東起會的是萬和尚，俗名塗喜。如今在那裡，實不知道。”（《嚴煙供詞》，出自《欽定平定臺灣紀略》）他還供認出三個天地會高層，“有趙明德、陳丕、陳彪三人，從廣東惠州至漳州府雲霄地方傳會，住在張姓綽號破臉狗家內。其取煙吃茶，俱用三指，及木立鬥世等暗號