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版本。這個版本就是*列寧主義，俄羅斯人在其名義下以世俗的形式追求俄羅斯真理。

■　列寧是出於政治效率方面的考慮

《看歷史》：那麼，列寧和布林什維克政權驅逐知識分子的現實原因是什麼？他們中的有些人曾為布林什維克革命的成功做出了貢獻，這些被驅逐的知識分子有什麼共同特徵嗎？

萊斯利·張伯倫：簡單來說，清理知識分子是列寧在內戰結束後鞏固權力的措施之一。隨著新經濟政策時期（1921…1923）經濟領域內的極權主義有所鬆動，這個新興的國家至少已經喘過氣來。於是，對知識分子的控制就會有系統地增強：有選擇地關閉一些藝術團體、出版社、報紙，將大學和出版社重組為國家機構，建立中央審查機構。

被驅逐的知識分子是所有被清洗集團的一部分。人們以前把他們視為宗教思想家，這實際上是誤解。你會發現，在我列舉的名單上，有記者、出版人和相關領域的大學老師，比如社會科學領域裡的學者。

我們可能認為他們都是蘇聯需要的人才。實際上，他們是一群不等種類的“無用”的人的集合。比如，他們中有職業工會的成員，工會剛剛在年會上批評布林什維克政權。他們的社會背景不同，有貴族，也有在歷次蘇維埃革命中相當積極的白手起家者。他們中還有已經預言集中的共產主義經濟將無法執行的經濟學家。

這些人的批評越睿智，列寧就越想把他們從蘇聯驅逐出去。他對待他們就像沙皇政權對待自己那樣——那些思想異議者必須要被驅逐。列寧認為這種方式是對給被驅逐者幫忙，這確實不假。如果他們留在俄羅斯，他們可能會被槍斃或者以其他方式喪生。在驅逐時期，官方新聞也多多少少表達了這個意思。

歷史是特殊的，但是生活在不斷重複它自己（3）

《看歷史》：列寧似乎在知識分子被驅逐的過程中發揮著重大作用。那麼列寧到底怎麼看待知識分子？他對知識分子的態度對後來的蘇聯領導人有影響嗎？

萊斯利·張伯倫：列寧對知識分子有個人忌恨，但是他在1922年的行為僅僅是出於政治效率方面的考慮。當時除了驅逐之外，確實沒有其他方式能消除俄羅斯國內的異議。而且我甚至認為，列寧作為知識分子中的掌權者，他個人傾向於驅逐他的敵對者，而不是消滅他們。

斯大林目睹了1922年的整個驅逐過程，而且在行動中發揮不少作用，列寧的冷酷肯定對他有所影響。但是，眾所周知，他的手段更直接：他消滅了了他的政治敵人，不論是實際的還是想象中的。

《看歷史》：為什麼列寧要驅逐知識分子，而不是像斯大林那樣直接把他們槍斃？

萊斯利·張伯倫：前面我已經提到過，列寧自己也是知識分子，所以他對待有異議的知識分子就像沙皇政權對待自己那樣。而且他肯定也知道西方的看法。在列寧的信件中，你會清楚發現，列寧十分了解西方輿論的力量，他希望在西方創造一個良好的蘇聯形象，至少是一個有利於國際和平的國家。所以他不希望這些“無用”的知識分子死在他的新國家的手中。1921年，詩人列夫·吉米廖夫及另外六人（包括一名大學教授）因偽造的政治陰謀罪被槍殺就已經使蘇維埃政權承受了巨大壓力。契卡政治警察是個難以控制的惡獸，但是在1922年的行動中，列寧親自監管一切，確保沒有意外發生。

■　只有被驅逐者自己才能判斷驅逐到底是不是件好事

《看歷史》：那些被驅逐者後來的命運如何？

萊斯利·張伯倫：大多數情況下十分艱難。隨著希特勒上臺，那些在德國的被驅逐者，尤其是猶太人，生存更為困苦。從很多方面來說，來到法國的流亡者的境遇是最好的，因為那裡有一個大的流亡團體，而且他們得到美國的經濟援助，可以辦一些期刊雜誌。但是這些援助在1939年大戰爆發之後就結束了。即使是那些能夠經濟自立的流亡者，也因為離開祖國，受到孤獨和悲傷的折磨。大部分人在離開時都存在幻想：他們不久就能回去，但實際上並非如此。

《看歷史》：但是有人說這次驅逐行動，對被驅逐者和俄羅斯來說，都是一種幸運。因為流放者獲得了自由和尊嚴，逃脫了此後蘇聯的種種政治運動，他們中的很多人取代了巨大的成就，儲存了俄羅斯思想的火種。您同意這個說法嗎？

萊斯利·張伯倫：從某種程度上說，我贊成這個看法。如果他們不被驅逐，他們可能無法在蘇聯生存下去。從這個意義上來說，驅逐對這些被驅逐者是