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撞上了一頭狗熊，掉頭便跑，狗熊緊追不捨。多丹急中生智，藏身於石縫，笨蛋狗熊居然沒能發現他。我們還知道了胖尼姑不雅的外號叫“豬八戒”；還知道昌都人西熱邦久得了奇怪的眼病，凡是他看準了的放腳的水中石頭，一腳下去必定踩進水裡。還有從小在家鄉長大的外甥，到拉薩不認媽媽了，總是隨了舅舅羅布桑布喊媽媽為“姐姐”。

當然，我們不知道的故事還更多。

尤其是，我曾一次再次地想過，這十多位二十幾歲的僧尼，日復一日地朝夕相處，能不產生一些感情方面的糾葛？如果有過，是對戒行的破壞；沒有，則是人性某些方面的缺失。

我們的拍攝計劃安排得很滿，又增添了朝聖部落這個計劃外內容，格外的疲於奔命，愈加頻繁地穿行於拉薩河和雅魯藏布江兩岸。而無論我們留了多麼寬鬆的餘地按每天前進一兩公里計算，他們也總是拖了又拖。江羊文色去山裡走親戚去了，還邀上嘎瑪西珠同去，大家只好等他倆，一等四五天；仁欽羅布病重了，一群人送往拉薩急救，大家又都等著。總之每回去營地，都不免抱怨嘮叨，你們的速度可真慢呵，你們的紀律真鬆弛呵，不，你們簡直就沒什麼紀律；你看我們已在山南又拍過些什麼，在拉薩又做了些什麼。冬天來臨了，你們的朝聖和我們的拍攝都該結束了，咳，你們怎麼不著急呢？

羅布桑布真的不著急，他們沒有一個人著急，我的藏族朋友們都不會著急。我的親愛的嘉措和德珍兩夫婦永遠都是好脾氣。這是一個不著急的民族。有人提醒過說，你看見過哪個藏族人因為著急打過孩子呢？

要是你相信一大劫是十三億年，一個靈魂無窮盡地轉世需歷經無窮盡的這樣的大劫，如果你擁有無窮盡的時間，你著急著幹嗎去呢？

當我著起急來的時候，羅布桑布就笑著解釋說，人多事多病多。

現在我想起來還不免好笑。我們就彷彿一個著名的故事中的人物一樣。

桑秋多吉說，早晨起來到山上撿牛糞，夠燒一天的就行。故事中的那位自我實現者得到海灘上曬太陽的外國漁夫的同樣答覆：昨天多撈了一條魚，夠今天吃的就行了。自我實現者對這種懶散惰性很不贊同，就說我擁有這些時間的話，就絕不荒廢它，就如何地多打魚，斂財聚富，如何建立合資企業，跨國集團，進行遠洋貿易，發行股票，如何在幾十年裡成為世界首富之一。

然後呢？

然後，自我實現者就說，當我功成名就後，我就皈依佛門，或者到海灘上來曬太陽。

桑秋多吉和外國漁夫睿智地微笑了。

一年一月零三天，算一算，整整三百九十九個晝夜，把沿途每天所做所為簡要成一句話記在長條的藏曆上。羅布桑布心平氣和地翻閱，慢條斯理地講解。沒有驚天動地的事件，不過就記了今天到了何處，見過何人，遇到何事，某人病了，某牛死了或賣了之類瑣屑事務。我們就這樣領略到他們所經歷過的雲和月，風和霜，雨雪和陽光，一條長長的、穿越了歲月和荒野的足跡——是身跡，和心跡。

一九九一年藏曆十月初四、公曆十一月十日，出發。

兩天後到達囊謙古國遺址，文成公主瑪尼石處。

十二月四日，嘎瑪洛薩病危，尼姑們都哭了。為他念經並打針。嘎瑪洛薩右肋下劇痛。當時所有磕頭人都兩肋劇痛。估計不是肌肉嚴重拉傷，就是內臟錯位。

一九九二年元月一日，翻越青海與西藏交界的色雜波拉雪山。雪深無法磕頭，只得膛雪而過。翻過山，已是深夜。找到當地百姓，請求牛糞和住宿。人家說，過往香客有好人也有壞人，壞人又偷又搶，我不知你們是好是壞！說著罵著，還是給了些牛糞。用牛糞火慢慢烘烤雙手，才把凍住的手板套脫下。

一月二十一日，第一次化緣（討飯）。

一月二十四日，第二次化緣。這一天還發生了一件事：心愛的小青馬掉進冰河裡去了。但沒受傷。後來用這匹馬換了一匹紅馬，紅馬的主人看上了家鄉的良種馬，寧可貼四百五十元錢央求著成了交。此後的記載中，多有換馬、賣牛之類內容，有時賺了，有時虧了。

一月二十八日到達了青縣農村，住父親舅舅的兒子家。次日為主人家唸經。由於挽留殷切，一住十二天。

二月九日啟程，路遇囊謙朝聖者七人。後同行一月，分手。

二月二十日路遇四川八人磕頭，不是三步一磕而是走十多步一磕。

三月一日，磕到了青境內大雪山協拉山頂。

三月三日，尼姑