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這回先講張宗昌。張宗昌統治山東之後，覺得自己身為山東這個出聖人地方的“父母官”，哪能沒點文化？於是他拜清末狀元、山東教育廳長王壽彭為師，學習寫詩，不久就出版了個人“詩集”。這個不用細述，因為那早已做為大笑話流傳了幾十年，著名的有“大炮開兮轟他娘，威加海內兮回家鄉。數英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。”“忽見天上一火鏈，好像玉皇要抽菸。如果玉皇不抽菸，為何又是一火鏈。”不著名的有“大明湖明湖大/大明湖裡有荷花/荷花上面有蛤蟆/一戳一蹦達”等等。

也不需要太覺得這些“作品”真是羞辱了他的狀元老師。王壽彭之所以得狀元，是因為他的名字：壽彭，就是壽比活了八百歲的彭祖。那年主考官為了暮年的慈禧太后高興，就把這個吉利的名字排到了第一。

可能大家想不到的是，只上過一年學的壯族孤兒陸榮廷後來也拜師學文化、寫詩。他請的是廣西名宿蔡化文。在蔡化文的精心指導下，到光緒末年，陸榮廷就已經能流暢朗讀古文了，《三國演義》、《七俠五義》之類的小說更不在話下。陸榮廷還請一位姓陳的書法家教他寫字，陳老師要求他不管多忙，每日必須寫一尺見方的大字三十個。至今在武鳴、南寧、龍州等地名勝上，還留有他並不丟臉的手跡。

現在我們來看看陸榮廷的詩作。個人認為，今天即使專攻古文的人，寫舊體詩也不一定有他這樣的水平。

反袁稱帝的護國運動勝利之後，陸榮廷在“八桂廳”犒賞將士，即席賦詩一首：

北伐雄師共枕戈，錦旗雲湧渡湘河。

復回民國償初志，八桂廳前奏凱歌。

如果你對這首詩歌雖然覺得不錯，但也並不十分佩服的話，再來看他1921年寫的一首七律：

群飛海水各爭雄，區宇何年睹大同。

撫劍悠悠仍報我，匡時滾滾望諸公。

無心統一終興漢，國運呼三共祝嵩。

眼底孫曹興廢事，與君談笑酒杯中。

怎麼樣？服了吧？

值得嘆息的是，陸榮廷靈柩1929年安葬在家鄉離武鳴縣城四里的嘯獅山五十一年後，1980年9月13日夜，盜墓賊掘開了這位“廣西王”之墓。武鳴縣有關部門第二天趕到現場看到，那二米高、八寸厚的棺木還紅漆鮮豔，棺內絲綢衣物色彩如新，死去已五十二年的陸榮廷大腿肌肉還未完全腐爛。

墓外只看到一個破碎的青花瓷罐，到底盜走了哪些寶物，人們不得而知。據瞭解，陪葬品中最珍貴的是兩顆珍珠，分別放在死者口中和肛門中，另有古瓷器和象牙筷等。因習慣上認為金屬對屍體有催腐作用，陸榮廷棺內並無金銀。

再叱吒風雲的人物終究歸於土灰，“廣西王”陸榮廷的千軍萬馬和神奇槍法，卻對付不了死後在他墳上肆無忌憚的小小蟊賊。

最後回到張宗昌。這個人人皆曰可殺的人物是否渾身就沒有一處亮色呢？也不盡然。雖然要找他的可取之處十分困難——至於什麼“慷慨大方、不吝金錢”之類，不過是劫掠黎民脂膏後收買人心給他賣命。但他的確有一樣應予以肯定的突出品格——孝順。

他的父親死得早，靠母親祝氏拉扯大。1925年，在外浪跡多年的張宗昌榮任山東軍務督辦，“威加海內兮歸故鄉”，他上任後第一件大事就是尋找久無音信的母親。受派的副官連夜趕到掖縣，村裡人卻說“大腳”十年前又改嫁給了一個木匠，隨這個木匠到外地謀生去了。

副官按這個線索找了一個多月，終於在諸城縣找到了祝氏。一個破爛的小屋，和一個男人，這就是張督辦的媽媽家。

副官向她報喜。可祝氏卻說，宗昌離家後她無以為生，就跟了這個賈先生；現在可以享福了，但又不能帶著賈先生去給兒子丟臉；而拋下賈先生，又良心不安。

副官十分為難，不敢自做主張給張督辦帶回一個後爹，只好回去如實報告。張宗昌大怒：“混蛋，老子無能，把俺老孃撇在家裡，人家姓賈的替我養活老孃，還不該感激人家嗎？你為什麼不把那姓賈的一起接來？”隨後口授一封信，副官一字不改記下，再去接祝氏。

信是這樣的：“兒宗昌不孝，自己出外流浪，撇下娘一人在家受苦，真是罪該萬死。現在好了，兒已經做了很大的官，和以前的八府巡撫一樣大，兒也有錢了，有一輩子花不完的錢，請娘帶那位姓賈的大恩人一同來享福吧。等您到來