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這些婚姻狀況都大出現在解放前，因為那時獨龍族還處於原始社會末期。解放後，獨龍族的社會面貌發生了巨大變化，舊的妻姊妹婚、夫兄弟婚、非等輩婚，以及固定的家族外婚制婚俗都被廢除，一夫一妻制開始確立。這時，獨龍族男女青年的婚姻就比較自由了。男女青年透過接觸相愛後，便會相互贈物定情。姑娘把自己精心織成的獨龍毯或綁腿送給小夥子，小夥子則送給姑娘一把鋤頭或自己編的揹簍。

提親時，小夥子會請一個能說會道的人為自己去說婚。說婚人從小夥子家提上一把茶壺、一個口缸、一袋茶葉，帶著幾包香菸，就到女方家去了。說婚人到女方家後，不管女方家人的態度如何，先以最快的速度把茶壺灌滿水，放在女方家的火塘上燒開。然後，他取出茶葉和茶缸，到姑娘家的碗櫃中拿出碗來開始泡茶。此時，姑娘家的人不管同意與否，都要圍在火塘邊。說婚人把泡好的茶倒入碗裡，按長幼順序送到女方家人面前，先敬姑娘的父母，然後是姑娘的兄弟姐妹，最後是姑娘。說婚人送上茶水後，便開始進行說婚任務。他會誇小夥子多能幹、多誠實，家裡人如何好，然後把姑娘再誇一番。他說一陣後還要唱一段，唱一陣後又接著說。這期間，姑娘的家人什麼都不說，只是仔細地聽。如果女方父母把擺在面前的茶水喝了，就表示他們已經同意；姑娘要是把茶水喝了，這門親事就算定了下來。如果說到夜裡，說婚人還要把涼茶水燒熱。要是說到深夜還沒有人喝茶水，他就只好第二天晚上再來。如果接著三天晚上都沒人喝茶，就說明姑娘家不同意這門婚事。如果還要說，就只能等到第二年再來，或者讓男方另打主意。　。。

第十八章　獨龍族文化（2）

訂婚時，男方父母要請自家的親戚帶上水酒等禮物去女方家，女方家則請全村人來喝酒，而且雙方還要定好娶親的彩禮。結婚那天，男方父母、親戚、新郎、伴郎帶上酒肉聘禮去迎親，女方準備酒宴接待。然後新娘和新郎舉行一個簡單的婚禮儀式：男女雙方的父母向所有到場的人介紹自己兒子和女兒的情況，並勉勵他們要相互愛護，將來任何一方即使殘疾了，彼此也不能分離。然後，新人一起喝同心酒，表示白頭到老、永不分離，大家再一起跳一段獨龍舞。這天晚上，女方家裡徹夜跳舞、唱調子，祝賀新婚。

新婚的第二天，男方把新娘領到自己家。新娘到夫家後，婆婆就拉著新娘在自家的房裡走一圈，向她介紹家中的情況。當天，男方家設宴請客、徹夜唱歌跳舞。幾個月後，新郎需備上兩筒酒、一條豬腿，同妻子一起回孃家看望岳父母，以示感謝。婚後，妻子每生一個孩子，女婿都要送岳父一頭牛或一件其他禮品，如一口鍋、一個三角架、一把鐮刀等。

獨龍族的婚姻比較穩固，很少有離婚的現象。如果發生妻子棄夫而去的情況，女方家還有姐妹，就需讓她的妹妹來抵，否則女方家就要退回全部彩禮。如果男方先提出離婚，女家則不退彩禮；如果女方先提出離婚，女方家要退還全部彩禮。

二、獨龍婦女的四季理念

獨龍族人以前生活在原始社會末期，科學文化相對落後，因此獨龍族女人以自己敏銳的感覺來觀察自然界，形成了對四季的直觀體驗，並以此來指導自己的生活和勞動。

一位獨龍族老年婦女曾經這樣解釋她對四季的看法。她說：在很久遠的時候，獨龍的先民是從一棵大樹裡鑽出來的，因此獨龍族人認為身邊的花草樹木都有靈性。獨龍河水的清濁、雪山的積雪、雨天的多少、房前青苔的厚薄，都會影響人的生活。人們記不清年月，也說不清楚自己是哪年哪月出生的，但是女人看到花開花落和風霜雨雪，就知道該怎麼安排生活和生產。

當山頂上出現白色積雪時，婦女們把後面的一段日子叫“德則卡龍”。這時大家沒有農活可做，女人們就開始搓麻線，並用樹皮和草葉進行染色。這一段時間雨水很少，染好的麻線很容易晾乾。此時，每個家庭的男人都會出門打獵。女人們會互相串門，更多的時候是曬著太陽席地而坐，一邊聊天一邊搓麻線。