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於雲南省德宏傣族景頗族自治州潞西市，當地傣族婦女勤勞、聰明，富有藝術才能，她們不僅會織錦和刺繡，還擅長剪紙藝術。這裡的剪紙最早源於傣族祭祀儀式用的紙幡，後來在佛教和中原文化的影響下，逐步形成完善的剪紙技藝，並被廣泛應用於祭祀、賧佛、喪葬、喜慶及居家裝飾等方面。

在潞西市，每當民族節日來臨之時，傣族人的竹樓都會裝飾出各式各樣精美的剪紙，從而使家庭洋溢著歡度節日的喜慶氣氛。在佛寺內外，吊幢、佛燈、佛幡、禮物和器具，也都用剪紙進行裝飾，增加了莊嚴的感覺。

傣族婦女喜愛剪紙，這和她們愛美的心理有直接聯絡。她們生活在景色秀麗的亞熱帶，秀麗的山川陶冶了她們愛美和創造美的能力，使她們創造出具有藝術表現力的剪紙藝術。潞西傣族剪紙使用的工具有特製的剪刀、刻刀、鑿子和錘子，其中剪刀和刻刀具有尖、利、仄、薄的特點，一次可以剪八層紙。鑿子和錘子的特點是穩、鑽、靈、活，它們一次可鑿穿五十餘層紙。傣族剪紙分“剪”、“鑿”兩種，剪的時候不需稿樣，隨手就可以剪；鑿則需要稿樣，要按樣製作。傣族剪紙的主要製品為佛幡、掛燈、吊幢等，多是用來裝飾佛殿的門窗、佛傘、佛幡、節日綵棚、潑水龍亭等。　電子書　分享網站

第二章　特色手工藝品（6）

傣族剪紙內容多與傣族所信仰的南部上座部佛教有關，涉及佛經故事、民間傳說和邊疆風物特產等，常見圖形既有龍、鳳、孔雀、大象、獅子、麒麟、馬鹿、駿馬、游魚及各種奇獸異鳥，也有糯粘花、荷花、玫瑰花、*、茶花、杜鵑等花木，還有亭臺樓閣、佛塔寺廟等建築。有一些剪紙還帶有濃厚的生活氣息和鄉土風味，例如形象生動、生氣勃勃、活脫逼真的“孔雀開屏”、“白象呈祥”、“虎嘯山林”、“小鹿奔野”、“金雞破曉”、“白鶴亮翅”等；嫵媚多姿、逗人喜愛的山茶花、*等花卉圖案。這些剪紙形象生動、圖案整齊、樸實無華，極具有民族特色，給人完整而又明快的感覺。

與漢族的剪紙細膩而秀美、表現手法含蓄、擅長刻畫心靈內在美的風格相比較，傣族的剪紙藝術粗獷有力、灑脫利落，力求使所表現的形象具有真實感，讓人一目瞭然，而獲得美的享受。正是由於這些不同點，傣族剪紙很少表現人物的活動場面。傣族婦女在剪紙的表現方法上有很多經驗。剪紙時，她們有時會採取底紋對襯的方法，明顯地突出主要的圖案；有時又採用花卉小草進行陪襯，突出顯要的部位，從而構成一幅完整的畫面。透過這樣精細、巧妙的處理，整幅畫面就不會單調乏味，也不會雜亂臃腫，還能增添活潑的美感。

在當地社會生活中，傣族剪紙至今還佔據著一定的地位。從這種剪紙的內涵到外在表現形式，都折射著傣族人的審美追求、歷史文化傳統和獨特的民族風格。

十一、傣　族　筒　帕

“筒帕”一詞為傣族語，它的漢語意思為掛包，一般人稱它為民族包。雲南的很多少數民族都製作和使用筒帕，其中以傣族的筒帕製作歷史最為悠久，距今有1000多年的歷史。以織工精細、圖案豐富，成為雲南少數民族掛包中的代表。

筒帕是傣族人的日常生活必需品，傣族人不論是進城趕集，上山打柴，還是下河捕魚，都會隨身攜帶，用它來裝一些生活用品。對於傣族青年男女來說，它還是相互表達愛意的信物。傣族女孩長到*歲時，母親、姐姐或者嫂子就開始教她編筒帕的技藝，因此傣族女孩長大後人人都是出色的編織能手。

傣族姑娘們總是傾注很多情意和心思，編織出一個最漂亮的筒帕，然後送給自己喜歡的人。小夥子收到筒帕後，就是獲得了愛情的訊息。他會把自己精心準備的禮物回贈給對方，兩人就算是定下終身了。

據考證，最初的筒帕是用麻、棉紡織的，現在已經發展成為絲、毛和棉混紡，而且製作得也更精緻。其裝飾圖案形象生動、色彩鮮豔、對比強烈，大多是傳統的幾何圖形和花卉、鳥獸圖案。飛舞的彩蝶、鮮豔的山茶、開屏的孔雀、奔跑的小鹿、可愛的大象圖案都會出現在筒帕上，為它增添不少生命的活力。後來，一些傣族藝人還創作出許多反映民族團結、邊疆建設和現代新生活風貌的新圖案。

隨著雲南旅遊業的不斷發展，筒帕作為精美的藝術品深受國內外旅遊者的喜愛。

十二、傣　族　竹　編

精美的竹編作品

傣族人與竹子有著不解之緣，傣族的村寨也掩映在竹林中，他們住的是竹樓，用的是各種各樣的竹器，擅長製作各