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一般來說，煙筒都是選用粗壯的竹子為原材，把它劈為很多竹坯，保留好翠綠的竹皮，然後使各塊竹坯有一定弧度，便於互相銜接成圓筒。準備好材料後，將其風乾一段時間，然後逐段進行修整搭配，湊成一個長度適合的圓筒，同時在底部嵌入竹節或木頭做底盤，封底時要做到嚴絲合縫，並在接縫處塗上一層牛皮膠。在筒身底部、菸嘴插處及筒頂吸口處打箍三匝。箍的材料有竹皮扭線和馬口鐵皮，最常見的還是鍍銅鐵皮。三匝銅箍箍好後，在接縫塗抹一層牛皮膠，以保證一絲氣不漏、一滴水不滲。做好之後，可以裝水進行試吸，檢測是不是漏氣、漏水。

滇南金平、河口一帶的人還有一些特殊的製作方法。他們把竹坯劈成寬一二厘米的細條，然後把三五十條竹坯箍成一個圓筒。一些更為巧妙的工匠會把粗大的竹坯劈成細條，其中兩三根竹坯上的竹皮相連，而坯條不相連，然後製成煙筒。元陽、綠春的哈尼族人則直接取整根粗竹筒製成煙筒，只要把竹節打通，留底節做成獨筒煙鍋。西疇特產一種清香木水煙筒，煙筒上有多姿多彩的花紋，有的似花草，有的像翠竹，煙筒上還加有銅箍或銀箍，刻有龍鳳鳥獸的花紋。

煙筒不光要好看，還必須好抽，這就取決於菸嘴插入筒身的位置。如果插入的位置過高，則入水較淺而翻不起水；插入過低，則入水過深而翻不動水。所以有經驗的製作師傅會視筒身長短而準確地選擇開口，而且深淺適當，抽起來不費力氣，菸絲燃燒均勻，煙氣濃郁量多。隨著捲菸的不斷發展，吸水煙的人已經逐漸減少，水煙筒也不斷減少。　。　想看書來

第二章　奇異民俗（5）

九、水火當著神來拜

雲南少數民族地區從古至今都保留著水火崇拜的習俗，很多地方還有眾多祭祀水神的龍王廟，並有由水崇拜所衍生的雷神、閃神信仰。雲南傣族的潑水節就和水崇拜有直接關係，當地人把水視為聖潔的水、神聖的水，在潑水節上潑出的水就代表祝福和吉祥。這一天，人們會因被水潑溼了衣服而覺得幸運和高興，還會走鄉串寨，互相潑水致意和祝福。

因為火能使人們在寒冷中獲得溫暖，在黑暗中看到光明，並可以使人吃到熟食，所以雲南少數民族中出現了以火塘為家庭和生活中心的情形。這些使用火塘的民族認為火塘預示和象徵著家庭生活，因此透過各種方式表達對火和火塘的崇敬。雲南彝族人透過取火儀式紀念祖先的鑽木取火，並祈禱生活富足。在彝族的神話史詩中，彝族人還用火使人類學會了說話。在摩梭人、普米族人以及藏族人對諸神的祭拜中，以對火神的祭祀最為隆重。摩梭人供奉的火神形似火焰；普米族人把火神叫詹巴拉，它的象徵物是一個泥塑的錐形牌，一般被安放在火塘上方供人們祭拜；阿昌族人認為火神是鐵匠神，所以他們家裡火塘上的三腳架是很神聖的；有的民族還認為火神是支鍋石，並對它頂禮膜拜，不允許別人用手去觸控，或者從上面越過去，否則就是對火神的不敬。

每年的農曆六月二十四日前後，彝族、白族、哈尼族、布朗族、傈僳族、納西族、普米族、拉祜族和基諾族都要過火把節。彝族人把火把節看作是一年中最重要的節日，他們一旦和白族、納西族的人們在火把節這天相遇，就會彼此朝對方的火把上撒一些松香粉。在“嘭”的一聲中，火把會爆出一團絢麗的火焰，散發出清香。他們用這種方式表示對對方的良好祝願。火把節的很多其他習俗，也直接反映了這些民族的火崇拜意識。

十、房子空中蓋

一般情況下，在蓋房子時，房子與大地貼得越緊，房子就越踏實、穩定。而在雲南，很多地方卻是懸空建房。在雲南許多地方的出土文物中，人們曾多次發現一種被稱為幹欄式的建築，它就是從幾千年前人們居住的、建在樹上的、用竹木搭的房子發展而來的。

雲南的幹欄式建築就是一種底下架空，房屋的地板離真正的地面還有很大一段距離的建築，是雲南人民長期與大自然打交道，在實踐與反覆磨合中創造出來的一種住宅設計樣式。它和壯族的吊腳樓、傣族的竹樓、傈僳族與怒族的千腳落地房、景頗族的矮腳竹樓等，均有異曲同工之妙。

幹欄式建築多出現在雲南溼熱多雨的地方，這些地方溼度很大，洗好的衣服晾不幹，身上的汗很難蒸發掉，使人感覺十分難受。住在用木頭和竹子建造的幹欄房裡，因為樓下面是懸空的，四面都可以進風，而且風是從樓腳下吹過，這樣就能最大限度地使住房乾爽、透氣，人在屋內也會感覺涼爽。幹欄式建築可以分為高、低樓兩種，高樓建築的架空底層可以關