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存著古樸粗獷的摔跤競技傳統。而關於摔跤，還有一段美麗的傳說。

據說很久以前，撒尼村寨裡有一個青年叫若格帕。父母很早就死了，也沒有兄弟姐妹。有一天，他正在犁田，看見遠處來了一個異鄉的客人。這個客人走近之後，看見若格帕犁田行走如飛，感覺很新鮮，就和他攀談起來。若格帕透過交談，知道這個遠方來客就是流落到這裡的建文皇帝。

建文皇帝和他說了一會兒話後，就在田頭歇息，突然覺得肚子很餓。若格帕就把自己帶來的苦蕎粑和蜂蜜拿出來招待他，皇帝越吃越愛吃，就問若格帕：“這樣好吃的東西是誰幫你做的？”若格帕家中養有*十群蜜蜂，他聽到這話之後，就和建文皇帝開了個小玩笑，說自己養著*十萬兵馬，手下管著*十個王子。皇帝聽了很吃驚，瞪大眼睛說：“你的兵馬比我的還多啊！”接著，兩人越說越投機，竟然到了無話不說的境地，還結拜為兄弟，長期吃住在一起。

第三章　彝族文化（6）

有一天，建文皇帝和若格帕到山上放牛，一頭大牛突然得了病，肚子脹得像鼓一樣，倒在地上動不了。他倆急忙去東山、西山、南嶺、北峰找草藥，終於找到一棵。他們把藥搗成汁水，灌進牛肚。牛吃了草藥後，拉出稀屎便好了。兩人見狀，高興得跳了起來，並互相擁抱著在地上打滾。

這事被附近一個牧羊人看見了，還以為他們在打架，就上前去勸解。可當知道具體原因後，就笑著說這可是好事啊，你們應該互相抱著使勁摔，多跌幾跤才痛快！這樣就能把那些病魔摔掉了！

從此，撒尼村寨的人們為了保佑人畜能夠安康，經常舉行摔跤比賽，這種習俗一直延續到今天。

七、彝族“阿哩調”

彝族自古以來就是一個能歌善舞的民族。每逢過年過節、舉行祭祀、歡慶豐收、婚喪嫁娶，彝族人都要請來民間歌手彈四弦、唱長詩，敘述本民族的歷史，頌揚英雄豪傑。在彝族歌曲中，“阿哩調”最為出名。

“阿哩調”是彝族各種情歌的統稱，也是彝族男女青年表達自己感情的一種形式。其種類很多，具體可以分為：男女相互試探的“試心調”、讚美情人的“誇誇調”、傾訴自己衷情的“分別調”、表達永世相愛的“真情調”、歌頌真摯愛情的“迎花調”、失戀後唱出自己憂怨的“失戀調”。

“阿哩調”中的每種小調，曲子基本上都是一致的，但是唱詞卻不固定，大多都是觸景生情，有感而唱。唱詞多用五言和七言，用詞自然樸素、耐人尋味。

每當到了傳統節日，彝族青年男女就開始自編自唱，傾訴自己的衷情。許多青年男女都是由“阿哩調”作引線而締結的姻緣。

最近幾年，“阿哩調”又有了新的發展，文藝工作者綜合了彝族民歌音調，並融入唱詞、韻白、動作，用以表現故事情節和人物，創制出了“白話腔”，與原來的“阿哩調”相比更加動聽。

八、彝族“跳樂”

跳樂在彝族語中叫“扎拉作”，也叫“煙盒舞”、“跳弦”、“跳三步弦”，是峨山彝族各支系中流行最廣的一種自娛性舞蹈。在彝族村寨中，男女老幼人人會跳，而且當地還流傳著這樣一句話：“聽見四弦響，腳杆就會癢。”說明彝族人十分愛好跳樂。

彝族人為什麼會喜歡“跳樂”呢？據傳說：很早以前，彝族人還過著刀耕火種的生活。他們在春播時，白天給土司頭人種地，晚上才能藉著月光種自己家的“火地”。很多時候，火地裡的火灰還沒有完全熄滅，人們就要光著腳進行勞動，結果腳被燙之後，就抬起來跳兩下，口中還喊著“阿嘖嘖”，這就是此舞蹈的基本步伐。後來，農閒時，人們就在月光下跳這種舞蹈，很快就成為青年們喜愛的一種娛樂形式，最初被稱為“跳月”，後來逐漸被叫成“跳樂”。

“跳樂”的節奏比較奇特，一般都是五拍，伴奏樂器是笛子、大小三絃、樹葉等。吹笛子的人是舞蹈的指揮者和領舞者。舞步始終跳躍，一般跳三步，然後抬腳跳兩下，與對舞者對腳，也有在抬腳對舞時自轉一圈的。該舞蹈看起來比較簡單，但是曲調很多，節奏感也比較強，最大的特點就是人數不限，時間不限，男女相間圍成圈就可以開始跳了。

據彝族的老藝人說，跳樂調有七十二調，但是舞蹈曲調主要分為“攏總調”和“雜弦調”兩部分。“攏總調”的動作很簡單，它是跳樂入門的基本動作和開場舞蹈，因此在彝族人中有這樣一句話：“會跳不會跳，先跳攏總調。”而在彝族各支系跳樂舞中，他們都是以“攏總調”開頭，然後再轉其他