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。透過認門戶，兩人的感情可進一步加深，並多認識一些親朋好友。

結婚時，姑娘要出門了，得向伯伯和叔叔磕3個頭，並邊磕頭邊唱“氣無摩”：“侄女要出嫁，不能照顧大爹，請大爹原諒。”伯伯和叔叔忙勸慰：“姑娘別哭了，這可是你一生的好事，快快起來吧。”這就是辭親人。

攮“麥戳”是婚俗中最有趣味的。“攮”是捉弄的意思，“麥戳”是牽馬的人，這個人必須是逗人喜愛、福分好、脾氣好、吃苦耐勞、忍辱負重的人。在結婚的前一天，他受男方之託，牽一匹馬帶著兩個背箱挑擔的助手，到女方家去娶親。到了之後，女方家要在門外放上張桌子，桌上放一碗水、一碗酒和幾支小木棍，讓“麥戳”辨認水和酒，然後“麥戳”取出20斤米、2瓶酒、1包燭交給女方。

女方接下這些禮物後，就把桌上的小木棍悄悄拿走。姑娘們把木棍的皮剝去，讓“麥戳”辨認這是什麼樹的木棍，如果他認不出來，姑娘就把大門堵得嚴嚴的。這時候，小姑娘站在最前面，第二排是少女，第三排是大姑娘。這些人組成一個人牆，然後唱道：“牽馬的麥戳，你敢過來？你不敢過來，就來給姑娘們磕3個響頭。”

一般這個時候麥戳都是一直向上衝，但結果往往是敗下陣來。姑娘們則以勝利者的姿態，編出一些俏皮話來挖苦“麥戳”。此時，“麥戳”忙拿出好煙來招待附近的小夥子，並倒出好酒讓他們喝，請小夥子們給自己幫忙。

於是，小夥們把“麥戳”抬起來，高高地舉過姑娘們的頭頂，向著人牆衝去。“麥戳”在忍受姑娘們的捏手、揪耳之後，最後被按坐到一個水盆裡，這樣他就取得了勝利，圍觀的人都捧腹大笑。這時麥戳站起身來，拜天地、祖宗，再拜女方父母，然後被請去入席喝酒。

第三章　彝族文化（5）

女方在出嫁的前夜，還要吃“廊長酒”，一般都是在當晚10點以後，家人會置辦一桌酒席來請來全村的老人。大夥圍坐著酒席，一邊吃一邊唱著祝賀姑娘。這天晚上，青年姑娘和媳婦都要陪著新娘，一起唱哭嫁歌。半夜三更時唱一次，雞叫頭遍又唱一次。

姑娘離家之前，年輕媳婦和姑娘們還要為難一下“麥戳”。一般都是在“麥戳”的脖子上掛一串馬鈴鐺，然後大夥手拉手圍著八仙桌跳舞，“麥戳”則帶著鈴鐺跳起舞來，聲音特別響。他要是跳累了，鈴鐺不響了，“照顧”他的姑娘還會幫他搖鈴鐺。

最後就是送喜神了，大家鬧了個通宵達旦後，新娘會被扶上“麥戳”牽來的馬上。這時，她會拉著兄弟和親人的手，哭著不願意離開。“麥戳”則要用錢、煙、酒把自己的馬鈴鐺贖出來，掛在馬脖子上。他的帽子會被姑娘們掛上花布條、辣椒、草繩，臉上會被塗上很多鍋底灰。可他還要笑著牽上馬匹在門口繞一圈，之後送親婆騎上馬繞桌子一週，“麥戳”就把新娘接走了。

五、父子連名制

彝族現在還保持著父子連名制，它是一種把父名與子名相連的命名制度，歷史非常悠久。據考證：它產生於母系氏族解體、父系氏族確立之後，產生的直接原因是母系社會轉入父系社會後，世系由按母系計算被改換為按父系計算。在這樣的情況下，採用父子連名可以確保父系血統按直系血親進行傳承，而且還能區分出直系親與非直系親。另一個原因是，這時候出現了私有財產，男性成為父系直系親屬中享有財產繼承權的人，所以父子連名制也就出現了。

父子連名有三種方式。第一種是正推順連父子連名，也就是把父親的名字放在前面，兒子的名跟在後面，一般都是用祖父名字的最末一個字或二個音節放在兒子名的前面，以後又用兒子名的最後一個或二個音節再加在孫子的名字的前面，世代相連。第二種方式是逆推反連法父子連名，即兒子的名字在前面，父親的名字在後面，用父名的一個字或二個音節放在兒子名的後面。最後一種是冠姓連名法父子連名，即在名字之前或名字之後加上父親的姓氏。

彝族人都使用正推順連法父子連名的方式，父親名字的最後一個字通常都是兒子名字開頭的一個字。他們就是這樣父子連名，一代一代地傳承下去。在傳宗接代中，他們每隔九代要進行一次大祭祖，然後從第十代開始，各個家族支系之間就可以通婚了。通婚後，各氏族家支又以長子為首，將連名向下傳。

六、摔跤的傳說

撒尼族是世代居住於石林的彝族支系，有著風格獨特的語言文字、絢麗多彩的服飾、風姿豪放的民間歌舞、古老的詩文傳說、傳統的鬥牛鬥羊。直到現在，他們還保