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和粑粑後，一家人就開始忙活著殺豬、殺雞，準備過節的午餐。

吃過午飯，大家就來到村寨裡的平坦場地，此時小夥子們上山砍來6根很粗的竹子做鞦韆。

接下來就是隆重的盪鞦韆儀式，主持這個儀式的人叫“莫叭”，由大家在村中推選一個兒孫滿堂、勤勞簡樸、年紀在60歲以上的老農擔任，鰥寡孤獨、好吃懶做的人不能當選。

盪鞦韆儀式開始後，“莫叭”端著一碗糯米做的3個白顏色和3個黑顏色的糰子，口裡念著“裡那施米黑衣巴”等祝詞，把黑糰子丟進草地，表示辭去舊年；接下來再念“裡普述十喝色七拉的”等祝詞，表示盼望新年來臨。隨後，全寨的壯年一起鳴火槍，青年一起敲芒鼓，“莫叭”雙手把鞦韆推三下，然後男女老少就可以去盪鞦韆了，據說這樣能消災除難、長命百歲。

在節日的最後一天，“莫叭”又念一遍“裡那施米黑衣巴”、“裡普述十喝色七拉的”等祝詞，把鞦韆繩向下推三下，用刀把它割斷，表示節日就要完全結束了。接下來，全村寨的小孩子們敲鑼打鼓，到各家去祝賀節日。

在節日最後一天的晚上，全村寨的人在草坪上燃起篝火，大家拿出桌子，擺好酒肉、水果和其他食物，年青人跳“阿拉楚”扭鼓舞，有的則在一邊唱民歌，老人們席地而坐觀看年青人表演。就這樣，大家徹夜不眠，狂歡通宵。

十、哈尼族“阿瑪突”

哈尼族在農曆二月屬龍的日子，都要過一個傳統的節日——“阿瑪突”。“阿瑪突”又叫二月年，包括祭山、祭祖、祭社林等內容。

在“阿瑪突”的第一天，哈尼族人要殺雞祭外鬼，然後用竹籤編成符抵禦外鬼進入家中。清晨時，全村的男女老少還要自動到井邊去掏井，併除草掃地，然後由村寨裡的魔巴或威望很高的部族長老，在井邊殺一隻白色的公雞，祭祀水井之神。

祭祀完水井後，哈尼族人還要祭山。這裡的人認為水來自於山，山靠林養育，他們一般把水井建在樹下。到了中午，就要祭寨心塔。它是建寨的最早地點，一般用泥土壘成後立於村寨的中央。祭祀結束後，以寨心塔附近的人家為起始，每家準備一桌酒席，順次序挨家挨戶往下排，稱街心酒宴。村子裡的男性都得參加這個宴會，以達到凝聚全寨人的作用。

宴會結束後，全寨的男人都得去祭樹林。樹林在村子附近，村寨中的人不許動這個林子裡的一草一木，女人則禁止進入。在祭樹林時，魔巴、族長、長老三人帶領兩個裝扮成一男一女的小夥子，敲著鑼，帶著準備好的3個鵝卵石進行血祭樹林。這三個鵝卵石：一個用狗血染紅，放在樹根右側，表示祭鬼；一個用本寨處女的經血染紅，放於樹根左側，表示祭龍；一個用豬血染紅，放於樹正中的前方，用於祭社林和祖先。裝扮成一男一女的兩個小夥子則代表童貞，站在樹的兩旁。魔巴、族長、長老三人一邊念祈求五穀豐登、人丁興旺、消災滅難的咒語，一邊向三塊石頭拜祭。這樣的祭祀活動一共進行7天。這時候人們要停止一切生產和集市活動，此時如果有人來到了村寨，就必須等祭祀全部結束後才能出寨。

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第七章　白族文化（1）

白族是有著悠久歷史和燦爛文化的少數民族，主要分佈在雲南省大理白族自治州、麗江、碧江等地區。白族的先民史稱“滇焚”、“叟”、“爨氐”、“白蠻”、“白人”、“民家”等。自稱“焚子”、“焚兒子”、“白尼”、“白夥”。白族人使用白語，屬漢藏語系藏緬語族。絕大部分居民操本族語言，通用漢語。當地有著其他民族鮮見的風俗與崇拜現象，很是耐人尋味。

一、白族雄雞圖騰

白族先民把雄雞作為本民族的圖騰已有很悠久的歷史，這種文化現象在現在白族人居住區的風俗活動中還能找到一些蹤跡。例如在白族人的婚姻大事中就要用到雄雞。如果白族小夥看上哪家的姑娘，男方就會請媒人領著小夥子，提著菸酒糖茶四色水禮，在農曆雙月的十五晚上悄悄地上門提親，還要問女方的生辰八字。無論小夥子和姑娘是否認識，只要媒人說明自己的來意，不管以後這門婚姻是否成功，女方家都要殺一隻大公雞做夜宵，用雞肉和雞湯來款待上門的求親者。

雄雞圖

如果男女雙方的生辰八字相投，而且姑娘和父母也同意這門親事，男方家就選定一個好日子，舉行訂親儀式。在定親這天，男方要給姑娘送來一些首飾做信物和一些新衣服，此外還必須送來一隻掛彩的大紅公雞和兩瓶烈酒，這就叫“訂