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意思就是給逝去的先人送水。在公房前還有一棵神樹，這一天各家都砍一個樹杈，用它把神樹的樹枝撐起，據說只要神樹不倒、則村寨不倒、族人不倒。

這天午飯後，人們還要進行歌舞比賽和潑水活動。屆時，人們身穿節日盛裝，湧向舞場，在路上彼此互潑清水。在舞場中最引人注目的是被稱為“打別”的兩個領舞人，他倆全身都裹著黑布，只有眼睛、鼻子、嘴巴露在外面。傳說天帝曾派兩個神仙到人間，他們佯裝成窮人暗察人們的心地和對佛的虔誠度，還擔負著逗樂和保衛人們的任務。這兩個領舞人扮演的就是兩個神仙的角色，他們脖子上挎著一個包，跳到眾人前面乞討，人們也都給他們施捨。活動之後，人們開始吃百家飯，即各家把自己家做的飯菜，用芭蕉葉包好帶來放在一起共享。吃飯時，飯菜包都放在桌子上，大家任意選一包飯菜就可以吃了。這天晚上，村寨裡還要放花，青年男女則在煙花下歌舞。

節日的第三天，人們要進山拜祭山神和祖先。這時，全村寨的男女老少都敲鑼打鼓，帶著祭品來到村寨後山的密林裡舉行祭拜儀式。祭祀結束後，人們還要在山林裡找一塊平坦的地方唱歌跳舞，一直鬧到傍晚才回去。

六、布朗族岡永節

岡永節也就是祭竹鼠節，這個節日有時在傣歷四月舉行，有時在傣歷九月舉行，具體時間由寨村裡的人們集體討論商定。岡永節不是所有布朗族人的節日，僅是雲南勐海縣布朗山布朗族鄉老曼峨、新曼峨一帶布朗人的節日。

老曼峨、新曼峨一帶的布朗人為什麼要過岡永節呢？傳說：很久很久以前，老曼峨、新曼峨一帶有個布朗族婦女叫雅枯栓，她收穫了一粒比南瓜還要大的稻種。她把這粒稻種藏在倉房裡，可是有一天，稻種竟然自己滾出倉房，而且越變越大，都快把她家的竹樓壓垮了。對此，雅枯栓很生氣，用棍子猛打稻種，把它打成了很多碎小粒。這些米粒漏下竹樓，很多都鑽進了土縫的深處。這時一隻有靈性的竹鼠從洞裡鑽出地面，把一粒粒稻種撒到地裡。稻種發芽、成長、結果，使人類獲得了種子。布朗族人為了報答竹鼠保種的恩情，專門設立岡了永節。據說：在岡永節祭過竹鼠後，當年的穀物會生長得很茁壯，秋天時就會獲得豐收。

在過岡永節時，老曼峨、新曼峨一帶布朗人村寨的男女老少都穿上節日的服裝，背上竹簍，扛著鋤頭，一起上山去挖竹鼠。挖到竹鼠後，人們要把其中的一隻用野花草進行裝飾打扮，給它帶上花環，然後拴在一根長竹竿上抬回村寨。接著，人們敲著竹板，抬著竹鼠緩緩繞寨一週，然後把竹鼠抬到達曼家中，去掉其身上的裝飾，砍下竹鼠頭給達曼。再把竹鼠身子洗乾淨，每家分割一小片肉帶回家，放在鐵三腳架上表示祭祀神靈。放在這上面的竹鼠肉，不能隨意移動，也不允許跨越鐵三腳架，以此表示對竹鼠的崇敬。

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第十一章　基諾族文化（1）

基諾族自稱“基諾”，意為“舅舅的後代”或“尊敬舅舅的民族”，主要分佈在雲南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉，其餘散居於基諾鄉周圍的山區。其使用的基諾語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，沒有本民族的文字。基諾族的文化藝術多姿多彩，民間流傳著豐富的神話傳說、故事和詩歌。基諾族民間音樂也相當豐富，民歌有敘事歌、山歌、賀新房歌、哄娃娃歌、兒歌等。此外，基諾族還有精湛的刺繡藝術和竹編工藝藝術，極具欣賞價值。

一、追逐太陽的基諾人

基諾族非常崇拜太陽，這從他們生活的各個細節中都可以看出來。他們的村寨裡有裝飾成太陽形狀的路面，基諾族男子的背心上和女人使用的揹包上都有太陽的圖案。此外，基諾族最重要的法器叫太陽鼓，其正面似一輪太陽，鼓身插有17根木管，象徵著太陽的光芒。

太陽鼓是基諾族最神聖的祭器和樂器，每個村寨都有一公和一母兩面鼓。基諾族視太陽鼓為太陽神的化身和村寨的象徵，認為它能保佑族人平安興旺、五穀豐登。因此，製作太陽鼓是村寨子裡最重大的事情，有一套十分嚴格的程式。製作太陽鼓時，先要選好一棵樹，選擇好日子殺雞祭神，再砍掉這棵樹。在蒙鼓皮之前，要殺雞祭鼓，鼓面蒙好後還要舉行祭鼓儀式，全村人歡跳大鼓舞。然後，人們一路載歌載舞，把太陽鼓抬到卓巴（長老）家供奉。平時，這面鼓就供放在卓巴家裡，任何人都不能隨意觸控和敲擊它，只有卓巴宣佈過年了以及在一些特定的場合才能敲擊。

在每年農曆十二月，基諾山的鮮花盛開時，寨子裡的卓巴就會宣佈過年