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術品”－－這真是人文知識分子的宿命性的普遍悲劇。恰如《圍城》中的趙辛眉說方鴻漸“雖然不討厭，卻毫無用處。”儘管方並不是儒生的典型，但他卻是中國文化教育出來的產品。
在陽明眼裡，徐愛是他的學說的活樣板，最能體現他的教學效果好學生。在南京時，徐是兵部郎中，主要精力用於組織王學門徒的學習。他是個純正的內聖型的思想家，不以外在的事功為意。他曾勸陽明：“道之不明，幾百年矣。今幸有所見，而又終無所成，不是最痛心的事情麼？願先生早歸陽明之麓，與二三子講明心學之道，以誠己身又教後人。”陽明：這也是我的志向。
當陽明接到南、贛巡撫的任命，再三辭職，在杭州、山陰泡蘑菇時，曾打算堅臥不出。徐愛卻說“不好。現在，外面物議方馳，先生還是就任走一遭。我與二三子先支撐著，等著先生了事回來。”他也確實先辭了職，並在 上買好了房子和地，在那裡等先生共同去修證絕學。陽明在打仗時，一想起他這一片芳草地，還美滋滋的呢。
現在，聽到徐的噩耗，大放悲聲：“今天，就是我回到陽明之麓，又有誰與我同志！二三子均已離群索居，我再說話，還有誰聽？我在倡議，還有誰響應？還有誰來向我問道？我有疑惑，還有誰和我一起思考？嗚呼，徐愛一死，我餘生無樂矣。我已經無所進�
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