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勵人心。－－這些都是重複陽明的話，把他的奏疏變成了再傳達下來的指令－－下學上達，下級教上級，能教會了還得謝天謝地。權力資源的壟斷者授予他提督軍務，調配錢糧，處理下級，殺死被捕賊人的全權。可以便宜行事，只是不要像過去的官員那樣濫用招撫的辦法。

沒的說了，陽明按照他的哲學開始行動。

樟南平了，他將重點轉到南康、贛州。這裡西接湖南的桂陽、南接廣東的樂昌，王認為這一帶的桶岡、橫水、左溪的暴動部隊荼毒三省，威脅極大，若串入廣東，形勢更難平定。另外，　頭上、中、下三個山頭都是池大鬢「仲容」的勢力範圍。他們與橫水的謝志珊部同是南贛最大的暴動部隊。王想攻打橫、桶，又怕　頭的人過來夾擊。遂想辦法穩住　頭這一頭。只能用“撫”的辦法。

當時，有人主張三省會剿。陽明不以為然。他明跟皇帝說：廣東狼兵所過如剃，毒害民眾超過土匪，會激起更大的民變。

他是真心愛民，與過去哄騙朝廷和民眾的假招撫不同，他想和平解決而且是真正的解決問題。平完樟南之後，他想辦法妥善安置“新民”就足見他是實心辦事，從利國利民的根本利益出發。現在，他的第一個舉措便是派人去招撫樂昌、龍川的　頭人眾。因為他真正的拿手好戲是攻心術。而且上次平樟南時，領著家屬投降的人差不多都經陽明按置而復業了。他不願意多事殺戮。他講過，殺是為了不殺。－－歷史上的清官最高也就是這樣了。

他給山洞裡的暴徒們送去牛、酒、銀子和布匹，讓暴徒們的家屬先暫時食、用。並寫了封可入歷代名扎選的“告土匪書”－－《告諭　頭巢賊書》：本院以弭道安民為職，一到任就有百姓天天來告你們的，決心征討你們。可是平完樟寇，斬獲七千六百餘，審理時得知，首惡不過四五十人，黨惡之徒不過四千餘，其餘的都是一時被脅迫，慘然於心，因想到你們當中豈無被脅迫的？訪知你們多大家子弟，其中肯定有明大理的。我從來沒有派一人去撫諭，就興師圍剿，近乎不教而殺，日後我必後悔。所以，特派人向你們說明，不要以為有險可憑，不要覺得眼前人也不少。比你們強大的都被消滅了。

然後開始運用心學理論：若罵你們是強盜，你們必然發怒，這說明你們也以為恥，那麼又何必心惡其名而身蹈實？若有人搶奪你們的財物妻子，你們也必憤恨報復，但是你們為什麼又強加於人呢？我也知道，你們或為官府所逼，或為大戶所侵，一時錯起念頭，誤入歧途。此等苦情，甚是可憫。但是你們悔悟不切，不能毅然改邪歸正。你們當初是生人尋死路，尚且要去便去；現在改行從善，死人尋生路，反而不敢。為什麼？你們久習惡毒，忍於殺人，心多猜疑，無法理解我無故殺一雞犬尚且不忍，若輕易殺人，必有報應，殃及子孫。

但是，若是你們頑固不化，逼我興兵去剿，便不是我殺你們，而是天殺你們。現在若說我全無殺你們的心思，那也是誑你們。若說我必欲殺你們，也決非我之本心。你們還是　朝廷赤子，譬如一父母同生十子，二人背逆，要害那八個。父母須得除去那兩個，讓那八個安生。我與你們也正是如此。若這兩個悔悟向善，為父母者必哀憐收之。為什麼？不忍殺其子，乃父母本心也。

你們辛苦為賊，所得亦不多，你們當中也有衣食不充者。何不用為賊的勤苦精力，來用之於農耕、商賈，過正常的舒坦日子。何必像現在這樣擔驚受怕，出則畏官避仇，入則防誅懼剿，像鬼一樣潛形遁跡，憂苦終身，最後還是身滅家破。有什麼好？

我對新撫之民，如對良民，讓他們安居樂觀業，既往不咎，你們已經聽說。你們若是不出來，我就南調兩廣之狼達，西調湖、湘之土兵，親帥大軍圍剿你們，一年不盡剿兩年，兩年不盡三年，你們財力有限，誰也不能飛出天地之外。

不是我非要殺你們不可，是你們使我良民寒無衣、飢無食、居無廬、耕無牛，想讓他們躲避你們，他們就失去了田業，已無可避之地；讓他們賄賂你們，家資已被你們掠奪，已無行賄之財。就是你們為我謀劃，也必須殺盡你們而後可。現在我送去的東西不夠你們大家分，你們都看看我這篇告示吧。我言已無不盡，心已無不盡。如果你們還不聽，那就是你們辜負了我，而不是我對不起你們，我興兵可以無憾矣。民吾同胞，你們皆是我之赤子，我不能撫卹你們，而至於殺你們，痛哉痛哉！走筆至此，不覺淚下。

這樣的“告土匪書”簡直像情書。至少在陽明前沒有見過這麼仁義、這麼動情的，只有堅持人性本善的思想家才能如此。