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往而非道，無往而非工夫。”
他對來自遠方的求學者說：“諸公在此，務要立個必為聖人之心，時時刻刻，須是一棒一條痕，一摑一掌血，方能聽我說話句句得力。若茫茫蕩蕩度日，譬如一塊死肉，打也不知得痛癢，恐終不濟事。回家只尋得舊時伎倆而已，豈不惜哉！”
《儒林外史》中人說八股文做得好時也就有了一摑一掌血的功力。真是一番氣在千般用，就看你幹什麼了。陽明的思路一言以蔽之，便是當世成聖人。
象所有的宗教要求“起信”一樣，心學要求必須發起成聖的信心。良知是真正的命根。他常常這樣教訓那些大弟子：“汝輩學問不得長進，只是未立志。”有個學生馬上說我願意立志。陽明說：“難說不立，未是必為聖人之志耳。”學生說：“願立聖人之志。”陽明說：“你真有聖人之志，良知上更無不盡。良知上留得些子別唸掛帶，便非必為聖人之志。”
陽明舉孔子回答一個老百姓的問題為例，說孔子未嘗先有知識以應之，其心只是空空而已「《論語》」，“但扣他自知的是非兩端，與之一剖決，鄙夫之心便已瞭然。鄙夫自知的是非，便是他本來天則，雖聖人聰明，如何可與他增減得一毫？他只不能自信，夫子與之一剖決，便已竭盡無餘了。若夫子與鄙夫言時，留得些子知識在，便是不能竭他的良知，道體即有二了。”
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