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是因為張鎮底可喜，而是因為父母對於不成材的子女，常有特別愛護的意趣。居正稱“謇祖顧獨愛之，逾於伯季遠甚”，（《觀瀾公行略》）其因在此。張鎮底豪爽放浪，在居正底生活裡，留下一些痕跡：專權、自恣，正是豪爽放浪的人走上政治生活以後的形態。

儘管“謇子”對於張鎮特別愛護，但是始終感到一點失望。第二個兒子既不如他的哥哥和弟弟，只有希望他生一個好孩子。所以張鎮生子文明的時候，“謇子”說：“我這一生，幫人底忙多了，應當出一個好子孫，也許就是這個孩子罷！”文明字治卿，別號觀瀾，二十歲上，補上府學生，在科舉的時代，總算是一種發展，但是考過七次鄉試，始終沒有錄取。一直到居正點了翰林，三年秩滿以後，文明才擲下考籃，嘆道：“我從小讀書，到今四十年，自己看看，沒有什麼不如人，但是一直困頓到現在，這是命呀！”其實這不是命，只是文明底“學問”不夠。居正說：

先君幼警敏，為文下筆立就，不復改竄，口占為詩，往往有奇句，然不能俯首就繩墨，循矩矱，以是見詘於有司。（文集十《先考觀瀾公行略》）

四十年的讀書，畢竟不能使文明認識自己底不就繩墨，這正是他底倔強。居正又說他“性任真坦率，與人處，無貴賤賢不肖，鹹平心無競，不宿仇怨，人亦無怨恨之者。……喜飲酒，善談謔，裡中燕會，得先君即終席歡飲。自薦紳大夫以至齊民，莫不愛敬，有佳酒，必延致之，或載至就飲”。這裡寫的當然是文明父以子貴以後的形態，但是也看出他那種放浪不羈的意境。他畢竟是張鎮底兒於，也正是張居正底父親。

“謇子”對於文明的期望，顯然還是一個泡影，但是最後他看見居正底出生。居正底成就，是“謇子”存心濟世的“報應”嗎？未見得，但是他有那種發心濟世的宏願，當然他底子孫會有一天實現他底志願。居正出生在嘉靖四年五月初三日，他底曾祖父張誠，祖父張鎮，父張文明都在。文明是年二十二歲，母趙氏，比文明小兩歲。

大人物底懷孕和出生，照例有許多傳說。據說居正底母親，夜中看到房間裡突然發亮，一陣火光，一直連到天上，接後一個青衣童子，大約五六歲的樣子，從天上慢慢地下來，在房間裡繞床盡轉，於是趙氏懷妊了。這個大約是居正大貴以後，他底母親編出來的，以後透過自我催眠的作用，本人竟信以為真了。這正是知識不健全的鄉間婦女常有的事。敬修《文忠公行實》還指出趙氏懷孕十有二月才生居正，好象也認為貴徵。這大致不會假的。本來在妊十月，雖然是人道之常，但是一個強壯的少婦，第一次懷妊期常會加長，這是每個醫生知道的事實。

敬修還指出兩個夢。就在居正出生的前夕，張鎮夢到遍地大水，一直流滿屋子。張鎮驚惶的了不得，問奴輩道：“那兒來這許多水？”奴輩說：“水是從張少保底地裡流出的呀。”同夜張誠也夢到月亮落在水甕裡，照得滿甕發亮，隨後一個白龜跟著水光浮上來。

居正字叔大，別號太嶽，但是小的時候，名為白圭，這是“謇子”因為他底幻夢，給他起名的結果。白圭只是白龜底諧音。嘉靖十五年，居正考生員的時候，荊州府知府李士翱看見居正，認為白圭兩字不妥，替他改名居正。

居正底家庭，只是一個寒傖的家庭。嘉靖三十三年居正請假自京回籍，上徐階書說起：“竊念正起自寒士，非閥閱衣冠之族，乏金張左右之容”；（書牘十五《謝病別徐存齋相公》）萬曆中與王世貞書也說：“僕先世單寒，非閥閱衣冠之舊”；（書牘十五《答廉憲王鳳洲八》）都顯出他對於這個家庭環境的認識。但是他存心要掙脫這個環境底約束。本來明太祖是從下層階級出身的人物，這便給他一種啟示。居正《西陵何氏族譜序》說：“至我國家立賢無方，惟才是用，採靈菌於糞壤，拔姬姜於憔恢；王謝子弟，或雜在庸流，而韋布閻巷之士，化為望族。”（文集八）這篇文章，大約作於嘉靖三十七年，其時居正是翰林院編修，正在準備國家的重用。

不過即在居正小時，張家經濟狀況方面，已經改進了，有奴，有乳媼，總是綽有餘裕的形態。居正二歲的時候，大家都看出他是一個聰明孩子。一天他的同堂叔父龍湫（張鎮一子文明，即觀瀾公。《行實》稱世父龍湫公，似非文明兄弟。）正在讀孟子，居正在旁，龍湫和他開頑笑道：“孩子，不要誇聰明瞭，要認識‘王曰’二字才算本領。”又過了幾天，龍湫讀書的時候，乳母和居正又來了。龍湫把居正抱在膝上，要他認“王曰”二字，居正居然認識。因此得到神童的名稱。五歲居正入學讀書，十歲