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謨烈。他說：
先該臣等面奏，皇上春秋鼎盛，宜省覽章奏，講究治理，於字書、小學，不必求工，以後日講，請暫免進字，容臣等將諸司題奏，緊要事情，至御前講解，面請裁決。伏奉諭旨，臣等欽遵舉行外，但數月以來，應奏事件，與日講之期，多不相值，或系常行細務，又不敢煩凟聖聰，即恭侍講讀，須臾而畢，拱默而退，不得供奉燕閒，從容陳說，雖欲竭悃款之愚，效獻替之益，其道無繇，非臣等面請奏事之初意也。頃奉聖諭，責臣等以盡心輔導，臣等夙夜思惟，圖所以仰承德意，啟沃聖心者，竊以為遠稽古訓，不若近事之可徵，上嘉先王，不如家法之易守。昔伊尹、周公，矢漠作誥，撮其大指，不過兩言：曰“明言烈祖之成德”，曰“覲揚文武之光烈”而已。唐憲宗讀《貞觀政要》竦慕不能終卷，宋仁宗命侍臣讀《三朝寶訓》及《祖宗聖政錄》：前史書之，皆為盛事，良以羹牆如見，自不忘繼志之事，耳目既真，又足為持循之地，守成業而致聖治，莫要於此。仰惟我二祖開創洪業，列聖纂紹丕圖，奎章睿謨，則載之寶訓，神功駿烈，則紀之實錄，其意義精深，規模宏遠，樞機周慎，品式詳明，足以邁三、五之登閎，垂萬
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