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道，但是從居正和他的關係而論，中臺還夠不上深談，居正之言，只是一種機權。假如我們記得居正宅憂之時，神宗年十五歲；乞骸之時，神宗年十八歲：那麼我們不難深獲居正底用心。
一切都看在那個小農之女底目光裡。是因為她從民間出身，接近大地，所以賦有特殊的智慧，驚人的常識嗎？我們不敢說。但是她能瞭解居正，她對神宗說：“待輔爾到三十歲，那時再作商量。”“這是一位隨時督責，隨時罰跪的母親，連外祖父武清侯李偉都畏懼她，有一次外祖父做錯事，聖母把他召進宮內，切實訓戒，（見《明史》卷三〇〇《外戚傳》）何況自己？”神宗又在沉思了。龍箋手敕提到聖母慈諭，實際是把居正攝政的時期，再延長十二年；也就是神宗底失位，再延長十二年。神宗說過：“朕垂拱受成，倚毗正切，”這九個字，值得仔細玩味。在虛君政治制度沒有確實成立以前，這一種辦法，必然會造成皇帝和首輔的決鬥。殘忍的女人啊！一位毛妃，造成居正和遼王憲【火節】的決鬥；一位李太后，造成居正和神宗的決鬥。這才是人生的不幸。居正自言“自是羈紲愈堅，憂危愈重矣”；又言“付囑愈重，早夜兢兢，誠不知死所矣”。這些話都是事實。但是他現在竟沒有自全之策。‘鳳毛叢勁節，只上盡頭竿，”盡頭竿究竟不是一個安全的地位。
就在八年三月，居正得到一件大喜的事，他底第三子懋修中了殿試第一人。這
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