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如果明白了這一點，我們就會理解，為何盧安達種族屠殺悲劇發生的時候，主張*高於主權的西方國家會無動於衷，任由悲劇發生和蔓延。因為盧安達對於西方國家的利益沒多大影響，西方國家犯不著用*去幹涉它的主權。盧安達對於西方國家來說，沒有多少擴張的價值。反過來，凡是遭到西方國家*打壓的國家或地區，一定是西方國家重要的利益所在。雖然我們不能完全否認*的意義，但是〃*高於主權〃的確常常成為西方國家維護自己利益的新武器。反對美國的*神話，目的有兩個：一是認清這是西方國家利用*，突破其他國家的主權，從而實現自己利益的手段；二是認清西方國家在*問題上的虛偽，在他們自身的發展歷史中，*永遠匍匐在利益之下。

中國人繼印第安人、黑人之後，在美國也遭遇了**。19世紀，根據中美兩國政府的約定，很多華工赴美。勤奮高效的華人，為美國做出了傑出貢獻。但是，出於不願讓華人分享美國成就的目的，仇華、排華事件越演越烈，很多在美華人無辜失去了生命，財產遭受嚴重損失。當中國政府向美國提出交涉時，美國絲毫不提*，一會兒說聯邦政府管不了州政府，一會兒說地方警局沒有接到*華人的報告，一會兒說法院大門永遠敞開，華人有不滿或委屈，可以上美國法院。

一場激情澎湃的演講：〃我有一個夢想！〃（2）

在美國排華事件中，有一點值得我們注意。當時清朝政府的不少人對美國抱有幻想，認為〃美國向系真心和好〃，〃美素睦我〃，因而在排華事件開始時，沒有嚴肅對待，只有紙面抗議。張之洞主張以〃閉關絕好〃來反制美國，並指出，對美國排華事件的反應，事關人心向背。然而，張之洞這樣對美的強硬派主張並沒有被採納。時至今天，我們還是無法判斷，如果當時清朝政府對美國採取強硬措施，在沒有軍艦大炮保護的情況下，會有怎樣的結果。在主權都不平等的情況下，我們不可能指望靠美國人來保護自己同胞的*。

侵犯*無可辯駁的例子就是奴隸制。雖然南北戰爭廢除了奴隸制，但是，對於黑人的*侵犯依然嚴重，並延續了很長時間。南北戰爭期間，北方為了獲得勝利，宣佈了一項政策，黑人只要願意加入北方軍隊，每個黑人可以從南方白人奴隸主那裡獲得40英畝的土地。這一政策對於黑人很有吸引力。但是，戰爭結束後，這項法令即被廢除。

南北戰爭後，黑人名義上獲得了平等的公民權，但是，美國對於黑人的選舉權設定了文化門檻，黑人必須透過白人的文化考試，才能獲得投票權。這一政策使得黑人長期得不到文化教育的機會，普遍文化水平較低，不懂白人法律，再加上貧窮，陷入惡性迴圈。那時候對於黑人沒有義務教育一說，考試的內容也由白人說了算。直到今天，1％的美國人住在監獄裡，其中一半是黑人，大大超出黑人在全部人口中的比例。法律對於黑人白人也並不公平。統計顯示，在美國所有吸毒人群中，75％是白人，而因吸毒坐牢的，正好倒過來，75％是黑人。

美國號稱是全世界法制最發達、最健全的國家，卻長期允許對黑人採取私刑。從1882年到1927年，因私刑而死亡的黑人，能夠統計的超過3500名，這個數字高於同一時期政府法院判定的合法死刑數。在那個年代，對黑人動用私刑的照片還被印成明信片，在美國廣泛傳播。1916年，一個17歲的黑人男性精神病患者，因被懷疑殺死了一名白人女性（事後證明是意外死亡），由法院判定為死刑，整個陪審團都是白人。法院冤枉這名黑人不算，死刑的執行採取了公開的火刑方式，共有1�6萬人圍觀。為了滿足人們的觀看需要，死刑執行時間就不能太短，必須延長折磨時間。行刑者先是砍斷這名黑人少年的手指，然後再割掉他的生殖器，上演了一場現代版的凌遲。當火堆點燃以後，因為怕他很快燒死，行刑者燒一會兒，便將這名黑人青年吊離火堆。整個行刑過程延續近2個小時。這是發生在1916年的事情，受刑者是一個精神病患者，最終證明他是被冤枉的。

美國的白人恐怖組織3K黨是在南北戰爭廢除奴隸制之後出現的。3K黨鼎盛時期，全美範圍內的成員超過5萬名。3K黨最猖獗的時候，每週都要對一名黑人執行死亡的私刑。面對這種現象，有人甚至說還是奴隸制好，因為，奴隸是私有財產，奴隸主一般還不太願意讓奴隸死亡。如今，美國很多檔案館都銷燬了對黑人實施私刑的照片和新聞報道，彷彿那段歷史根本不存在。

美國建國200年後，才出現了馬丁·路德·金為黑人爭取權利的運