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也。不幾日，黃水忽到，舉家登樓。眼看莊舍傾圮，已成水國，而水將及樓門，成大懼。傭媼曰：“勿懼，彼救星來矣。”媼指處，漂來大木二段，如屋樑。媼曰：“可跨此逃命。”成言與老母跨一木，所有銀兩載於其上；家人共跨一木。而成實意一木不能載重，將摒棄銀兩以拯母，所以必言載銀兩者，恐家人分跨為母累也。方跨木，媼已杳，樓亦淹沒，而二木不浮不沉，雖溼下衣，而穩如舟車。經一日夜，始遇船隻拯救。既上船，木化為龍，戲水中，移時始不見。

虛白道人曰：厚者薄之，而薄者未有能厚者也。畢成之得舉家全活，實緣重拯母命之所致耳。如憐財保妻子之念重，則茫茫大劫，難必獨家人之無恙也。

此篇勸孝文字有功倫紀。馬竹吾

媼，菩薩也；漂木，慈航也。所謂菩薩現身說法，慈航普渡一切眾生，此文可名為孝感篇。蓋防如

大劫難，大善可免。成意中唯一老母，不重資財，不重妻子，宜其至誠感神也。子厚

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卷之七　虛娘

吉廷芳，陝西漢中人。為人懦弱，而秉性直實。貧無衣食，孤絕倫常，以訓蒙為生計。偶失館，投友不遇，枵腹歸。因思無食終為餓殍，不如速死之為愈也。路旁有松林，遂解帶系樹枝而縊。忽覺有人解救，開眸而視，見一紅妝笄女立面前，大異之。曰：“子何來？謂預知吾縊而來拯救，此必無之事；謂不知吾縊而來拯救，時明月東昇，已將二鼓，子系女身，何為獨行到此？”女曰：“吾亦將自縊於此，見君縊，哀死情切，而自縊之心頓止。”吉曰：“睹子服飾，固非飢無食、寒無衣者，胡為出此？”女曰：“貧不猶君，孤甚於君。”吉曰：“吾父兄妻子俱無，孤已極矣。”女曰：“同一孤也，吾系女流，自相較為甚。”吉曰：“然。”女曰：“願君從妾去，君不貧，妾亦不孤。”吉問女姓氏，答以“虛娘惠氏，違此不遠”。吉喜，從之去。約行四五里，忽睹一第，舍宇華好。女匯入，婢媼成群，高堂有翁媼對坐，女曰：“妾父母。”令吉拜之。旁立二少年，女曰：“妾二兄。”令吉揖之。已而引吉入別室，婢奉酒胾，與吉對飲。吉曰：“卿孤耶？”女笑曰：“不孤，前言戲之耳。蓋妾父夢神人，言妾與君有緣，故使妾親身救君。父且曰：妾無媒嫁君，恐為物議，明晨令妾同君早歸。”吉曰：“僕家固甑冷囊空。”女曰：“父知之。量必有以處此。”五更促吉起，曰：“大車既載矣。”吉出，見財物滿車，大喜，與女同乘歸。至家，東方始明。載來糧食無盛器，女曰：“盛糧之器亦無耶？”吉曰：“閒室中盡有之。”吉往取之，既而返曰：“器中各有食糧。”女笑曰：“君固不貧而言貧者，亦妄耳。”未幾倉箱俱盈。 吉素多稱貸，見吉暴富，俱向討，女一一出糶償之。曰：“獨無欠君者耶？”吉曰：“有之。某甲欠錢若干，有帳可憑，渠言僕肯立給收據，則如數清還。僕立後，渠以收字為據，言不少欠。”女怒曰：“竟有如是之昧良者耶？非訟之不可。”吉曰：“彼有收據，訟之亦未必得直。”次日，吉見案有字紙，視之，乃立給某甲之收字，曰：“此字何從來？”女曰：“某甲之事，神人共怒，必神為之也。”吉遂訟之。官斷如數歸楚。吉謂女曰：“倉箱之粟，收據之還，皆卿之力與？”女曰：“妾實不能。如能之，亦美事，何妨明言。”吉終疑之，曰：“茲有一事，尚可行否？僕幼聘石氏女為妻，以貧故，得渠白金十數兩，立有退婚書於彼。能挽回否？”女曰：“可。但恐石氏非福人，娶之為妾累。君煩原媒通嫁娶期，媒若曰：聞君有退婚書。君曰：無之。則諧矣。”吉如女言。媒見石翁道吉意，石曰：“退婚已將二載。”媒曰：“有退婚書否？”石曰：“有。”檢視之，書被鼠齧，字跡十不存一。石知不可為據，且聞吉不貧，遂復應允。過門後，石氏極平善，事女如姑。年餘生一子，產後多病，不能養。女代養之如己出。 先是，有以貓贈吉者，白質黑花，光潔可愛，吉珍之。女見貓似有畏意，曰：“君家五世不養此，至於子之身何反之？”吉不聽，嗣養貓至六七頭。女雖不甚畏懼，心頗厭之，復勸吉分贈他人。吉曰：“子非鼠，何如是之畏貓？”仍不聽。至夜，女與子俱不見。未幾，石氏卒。孑然獨處，況味難堪，苦思惠。因憶惠之亡去以養貓一事，遂盡分散之。年餘仍無耗，不得已，復娶左氏之女。左不善居室，六七年間，清貧如故。

吉嘗學子平術，遂以餬口四方。至城固，店居，每日赴村場為人講命。一日至梅湖，過巨室門，內出一媼呼之，