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唐括氏、溫都氏、僕散氏，還有兒女宗雄、同刮茁、偎可等，皆披麻帶孝。額頭都用刀尖割了個小口，血和著淚水，流得滿臉，一個個哭的死去活來，謂之哭血淚。他們真誠的表達著對丈夫、對父親無盡的哀思。眾親友，在一旁不停地勸他們節哀。

前來弔唁的酋長，首先到烏雅束靈前，跪膝，三搖肘致禮後，獻上供品，然後，去阿骨打那點個卯，報個到，寒暄幾句，便到院子裡，找個地方，自去談天說地。

現在，阿骨打接替兄長的職務了。雖然，節度使需要遼國加封。但阿骨打對加封的程式並不感興趣。他認為，按女真人官職，都勃極烈就很不錯。勃極烈是部族的頭，而都勃極烈則是總管各部族的頭。遼國封不封又能怎麼著。

阿骨打站在房門前，接待著前來弔唁的人們。由於連夜守靈，派人報喪於各酋長，安排人做棺材，到山谷打墓挖坑等事宜，有稜有角的面容顯得有些憔悴，但目光還是堅毅有神的。

他有時看一眼蒙著白布的兄長，想著活生生的一個人，說死就死了，變成了一具殭屍。自父親和叔父相繼去世，烏雅束就是自己最可傾訴衷腸的人　。雖音容笑貌仍歷歷在目，但斯人畢竟永遠地去了。永遠，永遠……想到這裡，阿骨打難免心頭會掠過一絲人生苦短的悲哀。

沒人在身邊的時候，他的目光，有時會越過庭院的木柵欄，眺望著東南方青虛虛的遠山，有些淡淡的，和鉛灰色的天空融為一體，隨目光化解許多惆悵在裡面，也幻化出許多對未來的憧憬和嚮往。那山，即現在阿城東南的松峰山、威虎山等。

整個村落都籠罩在悲哀的氣氛中。

這就是坐落在按出虎水畔的阿勒楚喀村。按出虎，女真語意，為金子。因此，又稱這裡為金源之地。按出虎水，即現在的阿什河。而今阿城，就是取阿勒楚喀城的簡稱。

村落很大，但住戶星羅棋佈，顯得很鬆散。街道極不規整，房舍也比較簡陋。房屋牆壁多是版築或木頭垛的。房蓋並無片瓦，一律用木板，上鋪樺樹皮，苫房草之類，像刺蝟，戧毛戧刺的，但足以擋風遮雨。冒著裊裊炊煙的煙囪不是很高，多是用和草泥壘就；有的乾脆就用一節空樹筒，戳在煙囪橋子上。因為崇拜太陽，所以無論房子蓋在何處，房屋一律朝東，朝向太陽昇起的地方。他們為了取暖，戰勝嚴寒，在屋裡搭了火炕。許多上了年紀的人，長期站在外面凍得受不了，都躲進附近的屋裡，盤腿坐在炕上，屁股底下熱乎乎的，手烤著火盆，談嘮著烏雅束生前的許多好處，等待著為烏雅束送葬。

大街上人來人往，又有幾個邊遠部族的酋長，聞訊趕來，有烏古倫部、斡勒部、溫都部、五國部、紇石烈部、蒲魯毛朵部等，他們除了坐騎，還帶來贈給烏雅束殉葬的馬匹。

沒待酋長到庭院，早有信使通報了阿骨打。

阿骨打早早地迎到院外，與諸酋長寒暄互拜了，令人把馬拴到院外的木柵上，領諸酋長進院去弔唁後，安排到屋裡休息。

院子裡到處是人，已經無處下腳。阿骨打望了望太陽，也就東南晌，可能還有沒趕到的酋長，出殯再等等也無妨。

他信步走到院外，打量起殉葬馬匹。一溜站在木柵欄前，為防止趴到地上，韁繩拴的很高，馬頭吊吊著。足有二十多匹。其中有兩匹馬很出眾。一匹是高大的赤紅馬，全身紅如炭火；一匹是紫騮馬，皮毛光滑如錦緞，個頭與赤紅馬不相上下。這兩匹馬，皆屬女真名馬，並非外部族贈與，而是阿骨打刻意為兄長挑選的。八叔阿懣曾向他建議，以後殉葬最好別再用馬。他說，馬的用處多著吶。是啊，以後用馬的地方太多了。阿骨打真想廢掉這項習俗。但在兄長身上，還不能馬上禁絕。因為，他剛接替兄長，這樣做，嫂子和其他族人會怎麼想。可改變這種陋習勢在必行。他和阿懣商量過，就用赤紅馬和紫騮馬為其殉葬，而將其他馬匹留下來用。他想，有這兩匹馬給兄長就足夠了，兄長會理解他，有這兩匹好馬騎著，兄長一定會高高興興地上路。以後，再辦喪事的時候，一定禁止用馬殉葬。

阿骨打向來是個有主見的人。他認為對，就要堅持。有一年，鬧災荒，民多流離失所。節度使頗刺束，領著頭頭會議，研究增加稅收的事。阿骨打在外屋聽了，把一塊帛繫到杖端，進屋，對眾人揮舞著說：“現在，窮人自己都不能養活自己，再增加稅賦，就得賣兒賣女償還債務。骨肉所愛，人心所同。自今應三年不要徵繳稅了才對，過了三年再說吧。”這真是說出了窮人的心裡話，許多人聽了，都感動得哭了。

這也就是阿骨打，別人是不敢