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中，國有資產的流失是必然的，不必大驚小怪的”、“不妨把這些公共財產看成無主之物，先把它拿來賣”，這不分明是在混淆公私關係、破壞社會公德嗎？

更不能容忍的是“既然掌握公共權力進行公益決策的人不肯輕易放棄和交出他們的權力，而改革又不能從其手中強奪，就只能透過*與賄賂的錢權交易的方法進行購買”，這分明是在煽動*、煽動賄賂呵！

……

然，說這些話的人，居然還是活躍在當今中國經濟舞臺上的所謂經濟專家、學者，居然還是我們祖國的座上賓。這能不讓人痛心嗎？

我們這一代人，還不會忘記：“從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己！”

於是，在2008年的冬天裡、在世界經濟的蕭條中，顧曉軍主義誕生了！

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顧曉軍主義首先提出：運用社會基尼指數，監控貧富差距。達到警戒線後，自然啟動調控機制、按比例徵收富人的生活資本及個人財產調控稅。稅收不入國庫，而透過社會保障系統，按比例、直接分發給長期監控下的社會底層窮人。

顧曉軍主義還提出：中國，應當儘快消滅零收入。

顧曉軍主義繼續提出：《從打倒魯迅開始》、《人民如是說》、《魯迅精神的完蛋》、《國學的難以為繼》。

……

顧曉軍主義，沒有什麼高深的理論；因為，作家顧曉軍不是天生的理論家。

顧曉軍主義，只有一顆善良的心：給窮人一條活路！

就這一點，就夠了！

誰能抵擋得住顧曉軍主義的流行呢？誰？

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易中天的《品三國》，行嗎？于丹的講《莊子》，行嗎？CCTV模式的文字與節目，能在信仰危機之後，讓人折服、深入人心嗎？

餘秋雨的書，行嗎？王兆山的詩，行嗎？沒有獨立人格的東西，能抵擋得住嗎？

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韓寒、郭敬明們，行嗎？

他們的廣告，做到了臺灣。一個改革開放中長大的小男孩，向原本就在那個世界裡的人們兜售：我，怎麼喝星巴克。這能行嗎？

李宇春、二月丫頭們，行嗎？

她們，還能在紙醉金迷中逍遙多久？用資本包裝、捧紅的角，必然在蕭條的大潮中蕭瑟！

……

思想，在吶喊：窮人，也是人！