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噢，賣一本書、賺幾塊錢，笑咪咪的。哪個美女一激動，沒準還得個大熱吻。捱打了，就叫喚了？

沒這個道理！

……

商業炒作，雙刃劍－－

上算、吃虧，都是你的。賺錢、熱吻，你享受；捱打，你也得受著。

此外，閻崇年在做學問上霸道，也是很有名的。

你替滿清講話，你有這個權力。老百姓在心裡記著，老百姓也有這個權力。

……

閻崇年的例子不具有代表性，換一個例子說。

大家還記得：葛紅兵，替日本人說話、被廣大網友們追剿的事嗎？

葛紅兵，識相、最後出來道了歉。不道歉，他能有好日子過？網民不會要他的命？難說。

……

這就講了個道理－－

做學問，不要逆民意，不要與國家、民族作對。

比如我，天天喊：打倒魯迅！

有網友叫我到浙江去，我才不去呢。我去、我送死去呵？

……

這，就叫：學者捱打記教訓。

作家顧曉軍　於　2008…10…8

作家顧曉軍在網路上的胡說八道

作家顧曉軍在網路上的胡說八道

人類，早早晚晚要進化到重新裸著。

親近小人物、關注他們的命運與艱辛。

寫點小人物。就這麼慢慢地老去，去見魯迅、莫迫桑、契可夫……對他們說：你們呵，真不咋得！

扛起中國新文學大旗！打倒魯迅！光耀我偉大中華！

－－很牛、很色、很溫柔……

就從褲襠下手，撕開的卻是－－人性、人生、生活、命運、社會……

只要是個洞，就敢掏雀雀。逮誰日誰。就沒有不敢日的。

褲襠裡頭看社會，幾把頭上談人生。

銀民萬歲！

作家顧曉軍　於　2008…10…10

。　想看書來

談談實事求是的歷史觀

顧曉軍言論《談談實事求是的歷史觀》

我手上有本書，叫《抗日戰爭史話》，83年版。

看完，就一個感覺：國民黨不抵抗，即便抵抗也是潰敗。是共產黨領導全國人民打敗了日本帝國主義。

……

若是過去，我完全贊成這樣的說法。

然，我在2005春復出之後，寫下了《我是中國遠征軍》等一批作品。

因為要寫這一類的作品，我不得不查閱了大量史料。

當我閱讀過大量史料之後，我就不能苟同如同《抗日戰爭史話》這樣的歷史觀了。

……

相反，我覺著：如果照這樣的思路去寫歷史，我們完全可以把中國歷史改寫成中國農民起義鬥爭史。

可以從陳勝、吳廣，到綠林、赤眉，再到黃巾……一直到太平天國。

以農民起義為綱，串聯中國歷史；而把歷朝歷代，附著在起義鬥爭之間，一筆帶過。

可不可以這樣寫呢？肯定可以。這也算是一種寫法。

……

但，這也肯定不是實事求是的歷史觀。

實事求是的歷史觀，應當如何看待近、現代史？

我以為：已到了該認真思考的時候了。

……

我提議：近、現代史，按中國歷史習慣來寫。也就是說，分成兩個階段來寫。

第一階段：民國政府。即從辛亥革命推翻滿清王朝，到一九四九年。

第二階段：中華人民共和國。即大陸、臺灣、香港、澳門。

……

在第一階段中，可分幾個部分。比如：孫中山、袁世凱、北洋政府、北伐及蔣介石……直至抗日戰爭、解放戰爭。

以上是史綱。在這史綱中，同樣可以正確、實事求是地表現中國共產黨及其在歷史上的真實地位。

第二階段，是中華人民共和國。這個部分，不僅要縱寫、以時間為史的線索，還要鳥瞰、全景式地寫我們祖國的臺灣、香港、澳門。

在改革開放初期，一批在毛澤東時代吃壁的知識分子，在對待毛澤東功過的問題上，是帶著自己的功利、情感色彩的。

幸而，後來*同志說了：毛澤東同志功過三七開，七為功，三為過。

……

那麼，對待*呢？我們